คุณควรปรารถนาที่จะทำนายอย่างจริงจังหรือไม่

Charles Spurgeon (1834–1892) เคยบรรยายถึงประสบการณ์ที่น่าทึ่งที่เขามีในขณะเทศนา:

ทันใดนั้นเขาก็แยกตัวออกจากหัวข้อ [เทศนา] และชี้ไปในทิศทางหนึ่งกล่าวว่า“ ชายหนุ่มถุงมือที่คุณใส่ยังไม่ได้รับค่าจ้าง: คุณขโมยพวกเขาจากนายจ้างของคุณ” เมื่อใกล้ถึงเวลารับราชการ ชายหนุ่มคนหนึ่งหน้าซีดและกระวนกระวายอย่างมากมาที่ห้องซึ่งใช้เป็นห้องแต่งตัวและขอสัมภาษณ์ส่วนตัวกับสเปอร์เจียน ในการเข้ารับการรักษาเขาวางถุงมือหนึ่งคู่ไว้บนโต๊ะและพูดอย่างน้ำตาไหลว่า“ นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันปล้นเจ้านายของฉันและฉันจะไม่ทำมันอีกเลย คุณจะไม่เปิดเผยให้ฉันทราบคุณจะ? มันจะฆ่าแม่ของฉันถ้าเธอได้ยินว่าฉันเป็นขโมย” (สเปอร์เจียน, 60)

คุณเรียกประสบการณ์ของสเปอร์เจียนว่าอย่างไร มีสิ่งใดบ้างที่เราสามารถเปรียบเทียบได้ในพันธสัญญาใหม่ เกี่ยวกับสิ่งนี้:“ ถ้าทุกคนเผยพระวจนะและคนที่ไม่เชื่อหรือคนนอกเข้ามาเขาก็ถูกตัดสินโดยทุกคนเขาถูกเรียกให้รับผิดชอบโดยทุกคนความลับในใจของเขาก็ถูกเปิดเผยและตกลงบนใบหน้าเขาจะนมัสการพระเจ้า และประกาศว่าแท้จริงพระเจ้านั้นอยู่ในหมู่พวกท่าน” (1 โครินธ์ 14: 24–25)

บทความนี้เป็นบทความที่สองในสี่บทความเกี่ยวกับของประทานแห่งการพยากรณ์ในพันธสัญญาใหม่ ในซีรีส์จอนบลูมจะสำรวจตำแหน่งสำคัญ ๆ ทั้งสองดูตัวอย่างในโบสถ์วันนี้และตอบคำถามที่พบบ่อย

ตามคำอธิบายของอัครสาวกเปาโลข้าพเจ้าขอยืนยันว่าสิ่งที่สเปอร์เจียนประสบนั้นเป็นแบบอย่างที่ดีของของประทานฝ่ายวิญญาณในพันธสัญญาใหม่แห่งการพยากรณ์ และมันก็ไม่ใช่ประสบการณ์ที่โดดเดี่ยวสำหรับเจ้าชายแห่งนักเทศน์

ฉันสามารถบอกได้มากถึงกรณีที่คล้ายคลึงกันหลายโหลที่ฉันชี้ไปที่ใครบางคนในห้องโถงโดยไม่ต้องมีความรู้น้อยที่สุดของบุคคลหรือความคิดใด ๆ ว่าสิ่งที่ฉันพูดถูกต้องยกเว้นว่าฉันเชื่อว่าฉันถูกกระตุ้นโดยพระวิญญาณ มัน; คำบรรยายของฉันก็เป็นที่สะดุดตาจนคนเหล่านั้นจากไปและพูดกับเพื่อน ๆ ของพวกเขาว่า“ มาเถอะดูชายผู้หนึ่งที่เล่าเรื่องทั้งหมดที่ฉันเคยทำมา โดยไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาต้องถูกส่งจากพระเจ้ามาหาจิตวิญญาณของฉันหรืออื่น ๆ ที่เขาไม่สามารถอธิบายให้ฉันได้อย่างแน่นอน” (Grudem, 357)

คำทำนายโดยใช้ชื่ออื่น

ตอนนี้สเปอร์เจียนไม่ได้เรียกประสบการณ์การเปิดเผยเหล่านี้ว่า "คำพยากรณ์" เพราะในฐานะที่เป็นผู้เลิกเขาได้สงวนคำดังกล่าวไว้สำหรับการดลใจจากพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์เผด็จการไม่มีข้อผิดพลาดการเปิดเผยเทียบเท่ากับพระคัมภีร์ ยุคผู้เผยแพร่ศาสนา สเปอร์เจียนเรียกประสบการณ์ของเขาว่า“ ความประทับใจในพระวิญญาณบริสุทธิ์”:

มีความประทับใจในพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นครั้งคราวซึ่งนำทางคนโดยที่ไม่มีแนวทางอื่นใดสามารถตอบได้ . . . ฉันเป็นหัวข้อของการแสดงผลดังกล่าวด้วยตนเองและได้เห็นผลลัพธ์ที่แปลกประหลาดมากจากนั้น (สเปอร์เจียน“ ชีวิตที่มีระเบียบ” 368)

ฉัน daresay เขาทำ แต่ถึงแม้ว่าฉันจะปัดแก้มที่จะเสนอการแก้ไขเขาฉันเชื่อว่า Charles Spurgeon ได้ทำนายไว้อย่างแน่นอนในกรณีเหล่านี้ ฉันเชื่อว่าสิ่งนี้เพราะวิธีที่เปาโลพูดถึงของประทานฝ่ายวิญญาณแห่งการพยากรณ์โดยเฉพาะใน 1 โครินธ์ 14 - บทในพันธสัญญาใหม่ที่ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการเผยแพร่อัครสาวกอย่างชัดเจนเกี่ยวกับการใช้และการประเมินคำพยากรณ์

เผด็จการหรือไม่?

Cessationists ยืนยันว่าในพันธสัญญาใหม่“ ของประทานแห่งการพยากรณ์ประกอบด้วยการรายงานที่เชื่อถือได้และไม่ผิดพลาดจากข้อความที่เปิดเผยจากพระเจ้า” และผู้ดำเนินการต่อเนื่องเพียง“ ใช้คำศัพท์ในพันธสัญญาใหม่เพื่ออธิบาย . . ประสบการณ์ทางวิญญาณ [ที่] ไม่ตรงกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริงในคริสตจักรในศตวรรษแรก”

บทความ

Cessationists เชื่อในคำทำนายอย่างไร

17 ก.ย. 2561

จอนบลูม
  • Twitter แบ่งปันบน Twitter
  • แชร์ Facebook บน Facebook
  • อีเมล (เต็ม) แบ่งปันด้วยอีเมล

อย่างไรก็ตามการอธิบายพันธสัญญาใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน 1 โครินธ์ 14 ไม่สนับสนุนการยืนยันดังกล่าว ดอนคาร์สันให้เหตุผลว่า

เมื่อเปาโลสันนิษฐานใน 1 โครินธ์ 14:30 ว่าของประทานแห่งการพยากรณ์ขึ้นอยู่กับการเปิดเผยเราไม่ได้ จำกัด อยู่ในรูปแบบของการเปิดเผยที่เชื่อถือได้เท่านั้นที่คุกคามรูปแบบสุดท้ายของศีล การโต้แย้งในลักษณะนี้คือการทำให้เกิดความสับสนกับคำศัพท์ของเทววิทยาระบบโปรเตสแตนต์กับคำศัพท์ของนักเขียนพระคัมภีร์ คำพยากรณ์ที่พอลมีอยู่ในใจนั้นเป็นการเปิดเผยและได้รับการกระตุ้นเตือนด้วยวิญญาณ [แต่] . . สิ่งเหล่านี้ไม่ได้หมายความว่าจำเป็นต้องเชื่อถือได้ไม่ผิดพลาดหรือคุกคามต่อศีล ( แสดงวิญญาณ จุดติดตั้ง 2726–2731 ตัวเอียงเพิ่ม)

แต่เมื่อเราพิจารณาปรากฏการณ์ที่เปาโลอธิบายอย่างละเอียดและคำแนะนำของเขาเกี่ยวกับการประยุกต์ใช้และการประเมินของพวกเขาสิ่งที่เราพบว่าสอดคล้องมากขึ้นด้วยความเข้าใจในคำทำนายเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงกระตุ้นเตือนการเปิดเผยน้อยกว่าที่ผู้อ่านคาดหวังว่า และดังนั้นจึงตั้งใจที่จะทดสอบและขึ้นอยู่กับการเปิดเผยที่มีสิทธิ์เผยแพร่และการทำนายซึ่งตอนนี้มีไว้สำหรับเราในหนังสือหกสิบหกของพระคัมภีร์ไบเบิล

กล่าวอีกนัยหนึ่งคำทำนายส่วนใหญ่ที่เกิดขึ้นในคริสตจักรในศตวรรษแรกนั้นดูเหมือนจะคล้ายกับ "การแสดงผลของพระวิญญาณบริสุทธิ์" ของสเปอร์เจียน

เปาโลคิดอย่างไรเกี่ยวกับคำทำนาย

บทสำคัญที่ช่วยให้เราเข้าใจว่าเปาโลมองของประทานแห่งการพยากรณ์คือ 1 โครินธ์ 14. พิจารณาข้อสังเกตต่อไปนี้ซึ่งบ่งชี้ว่าเปาโลมีความคิดแตกต่างจากคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิม

ประการแรกเปาโลเริ่มต้นบทด้วยคำสั่งที่น่าทึ่ง“ ปรารถนาอย่างยิ่งต่อของประทานฝ่ายวิญญาณโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อให้คุณพยากรณ์” (1 โครินธ์ 14: 1) สังเกตุวิธีที่ไม่มีเงื่อนไขพอลอดีตฟาริสีชักชวน คริสเตียนทุกคน ให้“ ปรารถนาอย่างจริงจัง” ของประทานนี้โดยไม่รวมคำเตือนร้ายแรงใด ๆ แก่ผู้ที่จะพูดอย่างไม่เกรงกลัวและพูดเท็จในสิ่งที่คนอื่นจะได้รับ คำเตือนในพันธสัญญาเดิมแก่ผู้พยากรณ์เท็จ (เฉลยธรรมบัญญัติ 13: 5; 18:20) ในทางตรงกันข้ามให้พิจารณาคำเตือนของอัครสาวกยากอบว่ามีไม่มากที่ควรเป็นครูและอยู่ภายใต้การตัดสินที่เข้มงวด (ยากอบ 3: 1) ดูเหมือนจะไม่แปลกเลยหรือที่ไม่มีใครได้รับการเตือนถึงอันตรายจากการใช้ของประทานแห่งการพยากรณ์ที่เชื่อถือได้และถูกต้อง แต่ทุกคนได้รับการเตือนถึงอันตรายจากการใช้ของกำนัลที่สอนผิดได้?

ข้อสองเปาโลเน้นบทบาทการพยากรณ์ในการเสริมสร้างให้กำลังใจและปลอบโยนสมาชิกของคริสตจักรท้องถิ่นเฉพาะ (1 โครินธ์ 14: 3) ได้รับแล้วนี่ไม่ใช่คำอธิบายที่ละเอียดถี่ถ้วน แต่ถ้าหากเปาโลอยู่ในใจการเปิดเผยอย่างเปิดเผยเผด็จการวาจาก็แปลกที่เขาไม่เน้นการสอนหลักคำสอนหรือประเด็นสำคัญอื่น ๆ ของการเปิดเผยระดับศีล

สามตัวอย่างหนึ่งคำพยากรณ์สมมุติที่เปาโลรวมไว้ใน 1 โครินธ์ 14: 24–25 ทำให้เรามีความคิดเกี่ยวกับการเปิดเผยที่เปาโลมีอยู่ในใจ: ความลับเฉพาะของหัวใจของแต่ละบุคคลที่ถูกเปิดเผยแสดงถึงความเป็นจริงของพระเจ้าและความรู้ส่วนตัว ของบุคคลและชี้ไปที่ความถูกต้องของพระกิตติคุณคริสเตียน พอลนึกถึงการเปิดเผยแบบสเปอร์เจียนที่ได้รับสำหรับชายหนุ่มคนนั้น

ประการที่สี่คำแนะนำของเปาโลเกี่ยวกับวิธีการพยากรณ์ในคริสตจักรท้องถิ่นควรใช้และประเมินผลในทางที่ต่อเนื่องดูแปลก ๆ ถ้าสิ่งที่เขามีอยู่ในใจก็คือศาสดาพยากรณ์เหมือนพันธสัญญาเดิมที่เปิดเผยอำนาจระดับแคนนอน (1 โครินธ์ 14: 29–33) ความแปลกประหลาดนี้เพิ่มขึ้นก็ต่อเมื่อเราพิจารณาว่าเปาโลห้ามผู้หญิงไม่ให้เปิดเผยคำพยากรณ์ต่อสาธารณะ (1 โครินธ์ 14:34) แต่ก่อนหน้านี้ยอมรับว่าผู้หญิงยินดีต้อนรับสู่การเผยพระวจนะ (1 โครินธ์ 11: 5) หากเปาโลมีการเปิดเผยในระดับแคนนอนซึ่งในสองข้อนี้มีอำนาจมากกว่าเนื้อหาคำทำนายหรือการประเมินผล?

ประการที่ห้าเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องทราบว่าเปาโลยืนยันสิทธิอำนาจของผู้เผยแพร่ศาสนาของเขามากกว่าไม่ยอมเชื่อฟังคำพยากรณ์ในคริสตจักรท้องถิ่น (1 โครินธ์ 14: 37–38) สิ่งนี้บ่งชี้ว่าเขาไม่ได้พิจารณาคำพยากรณ์เช่นนี้อย่างเป็นทางการและไม่ผิดพลาด - ความหมายเขาไม่ได้อยู่ในหมวดหมู่เดียวกันกับการเปิดเผยที่เชื่อถือได้ซึ่งเขาได้รับจากพระเจ้า

เพื่อเพิ่มการสังเกตเพิ่มเติมจากภายนอก 1 โครินธ์ 14 เปาโลเตือนชาวคริสเตียนให้ไม่ดูถูกคำพยากรณ์ - หมายถึงมีการล่อลวงที่แท้จริง (และยังคงมี) ให้ทำเช่นนั้น แต่พวกเขาต้อง“ ชั่งน้ำหนัก” หรือ“ ทดสอบ” พวกเขาและ“ ยึดมั่นในสิ่งที่ดี” (1 เธสะโลนิกา 5: 19–21; cf เลย 1 โครินธ์ 14:29) ที่นี่อีกครั้งเปาโลสั่งให้ผู้อ่านตอบสนองต่อคำพยากรณ์เหล่านี้แตกต่างจากที่เขาและเปโตรสั่งให้พวกเขาตอบสนองต่อการเปิดเผยในพระคัมภีร์ (2 ติโมเธียว 3:16; 2 เปโตร 1:20) ซึ่งแม้ในเวลานั้น เปโตร 3: 15–16)

ด้วยเหตุผลอื่น ๆ เหล่านี้ทำให้ผู้ที่ถือลัทธิต่อเนื่องเชื่อว่าของประทานแห่งการพยากรณ์ในพระคัมภีร์ใหม่นั้นได้รับการกระตุ้นเตือนจากวิญญาณ แต่ยังมีการเปิดเผยการเปิดเผยบางส่วนและผิดพลาดซึ่งจะต้องเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาเพื่อเผยแพร่อัครสาวก

คุณควรปรารถนาที่จะเผยพระวจนะ

และเนื่องจากผู้นับถือลัทธิต่อเนื่องเข้าใจการพยากรณ์ในลักษณะนี้ - ว่าของประทานฝ่ายวิญญาณนี้ไม่ก่อให้เกิดภัยคุกคามที่จำเป็นต่อคัมภีร์ไบเบิลหรือท้าทายความพอเพียง - มีเหตุผลทุกประการที่เชื่อว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ยังคง“ แยกส่วน [ของกำนัล] นี้เป็นรายบุคคล ความรู้สึกนึกคิด” (1 โครินธ์ 12:11) และไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อว่าของประทานแห่งการพยากรณ์จะยุติลงจนกว่า“ การเสด็จมาที่สมบูรณ์แบบ”: เมื่อพระเยซูเสด็จกลับมา (1 โครินธ์ 13: 8-12)

และหากของประทานแห่งการพยากรณ์ทางจิตวิญญาณยังคงดำเนินต่อไปในสมัยของเราเราต้องทำอะไร? เปาโลบอกเราอย่างชัดเจนว่าต้องทำอะไร:“ ติดตามความรักและปรารถนาของประทานฝ่ายวิญญาณอย่างจริงจัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อให้คุณพยากรณ์ ” (1 โครินธ์ 14: 1)

มันไม่ใช่ตัวเลือก มันเป็นคำสั่ง มันไม่ได้เป็นข้อเสนอแนะ; มันเป็นสิ่งจำเป็น และเมื่อใดก็ตามที่พระเจ้าให้คำสั่งแก่เราตรงไปตรงมาในพระคัมภีร์การตอบสนองที่เป็นค่าเริ่มต้นที่เขาคาดหวังจากเราคือการไว้วางใจและเชื่อฟัง John Piper ให้ความท้าทายนี้แก่เรา:

ฉันสงสัยว่ามีพวกเรากี่คนที่พูดมานานหลายปีว่าเราเปิดรับการเคลื่อนไหวของพระเจ้าในของประทานฝ่ายวิญญาณ แต่ไม่เชื่อฟังคำสั่งนี้เพื่อปรารถนาอย่างจริงจังโดยเฉพาะคำพยากรณ์? ฉันจะขอให้พวกเราทุกคน: เราแน่ใจว่าขั้นตอนการรักษาด้วยยาของเราเพื่อลดของขวัญที่เราจะเสี่ยงที่จะเดินในการไม่เชื่อฟังคำสั่งธรรมดาของพระคัมภีร์?

ทำนายความสุขของคุณ

เราทุกคนควรต้องการเชื่อฟังพระเจ้า แต่ความผิดเกี่ยวกับความล้มเหลวของเราในการทำตามของกำนัลนี้ไม่ได้เป็นแรงบันดาลใจหลักที่ลึกซึ้งที่สุดที่พระเจ้าต้องการใช้เพื่อช่วยให้เราเริ่มต้นหรือเริ่มใหม่อีกครั้ง คำทำนายเช่นเดียวกับของประทานฝ่ายวิญญาณล้วน เป็นของกำนัล ! และพระเจ้าทรงรักที่จะให้ของขวัญที่ดีแก่ลูก ๆ ของเขา (ลูกา 11:13) เขาต้องการให้เราได้ยินคำสั่งของเขาว่าเราปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะพยากรณ์ว่าเป็นคำเชิญให้ไล่ตามความสุขของเรา (และคนอื่น ๆ ) ในตัวเขา!

เช่นเดียวกับชายหนุ่มที่มีประสบการณ์ในคริสตจักรสเปอร์เจียนในเช้าวันที่น่าทึ่งพระเจ้าต้องการบางครั้งเพื่อเปิดเผยความรู้ส่วนตัวของเขาในฐานะปัจเจกบุคคลและสถานการณ์ที่ไม่เหมือนใครของเราที่เราอาจพบรักส่วนตัวของเขา . เขาต้องการให้คริสตจักรของเราใช้ของประทานนี้เพื่อเราและพี่น้องของเราจะได้รับการสร้างเสริมกำลังใจท้าทายและปลอบโยนเมื่อเราประสบมิตรภาพมิตรภาพของพระเจ้าผ่านทางวิญญาณของเขา เขาต้องการให้เราพยากรณ์เพราะเขารักเรา

ดังนั้นเนื่องจากพระเจ้าแห่งพระคัมภีร์ได้เปิดเผยทั้งหมดนี้ให้เราในพระคัมภีร์ให้เรายังคงปรารถนาอย่างจริงจังเพื่อให้เราเผยพระวจนะ - จนกว่าพระเจ้าจะกลับมา

แนะนำ

'The Shack' พูดถึงความเจ็บปวดของคุณอย่างไร?
2019
พระเจ้าไม่ทรงทอดทิ้งคุณ
2019
Joy ล้นล้นในความรักได้อย่างไร?
2019