อะไรคือความแตกต่างระหว่างบาปดั้งเดิมและบาปที่กำหนด?

คำว่า "บาปดั้งเดิม" และ "บาปที่อ้างถึง" หมายถึงผลกระทบหลักสองประการที่บาปของอาดัมมีต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์

ประการแรกเนื่องจากบาปของอาดัมเราทุกคนเข้าสู่โลกด้วยธรรมชาติที่ตกสู่บาป นี่คือ บาปดั้งเดิม - แนวโน้มบาปความปรารถนาและการจำหน่ายในใจของเราซึ่งเราทุกคนเกิดมา ดังนั้นบาปดั้งเดิมจึงเป็นสิ่งที่ มีอยู่ในตัวเรา - มันเป็นนิสัยที่ถูกทำลายทางศีลธรรม บาปดั้งเดิมที่เราทุกคนเกิดมาพร้อมกับการปรากฏตัวตลอดชีวิตของเราในบาปจริง - การกระทำความคิดและความรู้สึกที่เรามีที่ละเมิดคำสั่งทางศีลธรรมของพระเจ้า ดังนั้นหัวใจบาปของเรา (บาปดั้งเดิม) ทำให้เราต้องเลือกสิ่งที่ผิดคิดความคิดบาปและรู้สึกถึงความรู้สึกบาป (บาปจริง) เราไม่ใช่คนบาปเพราะเราทำบาป ค่อนข้างเราทำบาป เพราะเราเป็นคนบาป เราทุกคนเกิดมาถูกจองจำในบาปดั้งเดิม ไม่มีเกาะแห่งความดีเหลืออยู่ในเรา

ประการที่สองความผิดบาปของอาดัมนั้นไม่เพียงให้เครดิตกับตัวเองเท่านั้น เราได้รับการยกย่องว่าทำบาป ในอาดัม และด้วยเหตุนี้จึงสมควรได้รับการลงโทษเช่นเดียวกัน นี่คือ ความบาป ดังนั้นเราไม่เพียงได้รับมลทินและบาปอันเนื่องมาจากความบาปของอาดัม (บาปดั้งเดิม) แต่เรายังได้รับการยกย่องว่าทำบาปในอาดัมด้วยเช่นกันเพราะเรามีความผิดในการกระทำของเขาเช่นกัน ความบาปที่ถูกกล่าวหาคือความพินาศของเราต่อเบื้องพระพักตร์พระเจ้าและไม่ใช่คุณภาพภายใน แต่เป็นการพิจารณาถึงความผิดในขณะที่บาปดั้งเดิมเป็นความพินาศของ ตัวละคร ของเราและเป็นการอ้างอิงถึงคุณสมบัติภายใน ทั้งบาปดั้งเดิมและบาปที่อยู่ในนั้นทำให้เราอยู่ภายใต้การพิพากษาของพระเจ้า

เนื่องจากผลที่ตามมาของความบาปของอาดัมนั้นเป็นสองเท่า (บาปดั้งเดิมและบาปที่กำหนดไว้) การรักษาความรอดของเราจึงทวีคูณเช่นกัน John Piper เขียน:

ดังนั้นเราจึงได้เห็นสองสิ่งที่ต้องการการรักษา หนึ่งคือธรรมชาติบาปของเราที่ทำให้เราเป็นทาสบาปและอีกประการหนึ่งคือความผิดและการลงโทษดั้งเดิมของเราที่ไม่ได้หยั่งรากในการทำบาปส่วนตัวของเราก่อน แต่เป็นการเชื่อมโยงกับอาดัมในบาปของเขา หนังสือของชาวโรมัน - ที่จริงทั้งคัมภีร์ไบเบิล - เป็นเรื่องราวของวิธีที่พระเจ้าทรงทำงานในประวัติศาสตร์เพื่อแก้ไขปัญหาทั้งสองนี้ ปัญหาการลงโทษของเราในอาดัมพระเจ้าแก้ไขโดยการให้เหตุผลในพระคริสต์ ปัญหาการคอร์รัปชั่นและความชั่วช้าของเราเขาแก้ไขผ่านการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระวิญญาณ หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง: ปัญหาความผิดทางกฎหมายและการลงโทษของเราก่อนที่พระเจ้าจะได้รับการแก้ไขโดยการพิจารณาถึงความชอบธรรมของพระคริสต์ให้เรา และปัญหาเรื่องศีลธรรมทางศีลธรรมและการทำบาปตามปกติของเรานั้นได้รับการแก้ไขโดยการทำให้เราบริสุทธิ์โดยงานของพระวิญญาณ การเยียวยาครั้งแรกการให้เหตุผลมาจากความชอบธรรมที่ถูกใส่ความ การชำระให้บริสุทธิ์อื่น ๆ มาจากความชอบธรรมให้แก่ การให้เหตุผลเป็นเรื่องฉับพลัน การชำระให้บริสุทธิ์นั้นมีความก้าวหน้า - และเราจะจัดการกับมันอย่างกว้างขวางในโรม 6-8 เพียงแค่เราจัดการกับการให้เหตุผลในโรม 3-5 (John Piper, "Adam, Christ, and justification: Part IV")

แหล่งข้อมูลเพิ่มเติม

John Murray ความหมายของบาปของอาดัม

Wayne Grudem, Theology Systemology, ตอนที่ 24, "Sin"

โจนาธานเอ็ดเวิร์ด, หลักคำสอนของคริสเตียนผู้ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับบาปดั้งเดิมที่ได้รับการปกป้อง ใน งานของโจนาธานเอ็ดเวิร์ดเล่มที่ 1, หน้า 143-233

แนะนำ

ไปที่กางเขนและไม่ทิ้ง
2019
เมื่อคำพูดเป็นลม
2019
'I Shall Return': MacArthur ทั่วไปและการมาครั้งที่สอง
2019