เจ็ดวิธีในการดับวิญญาณ

หากอัครสาวกเปาโลไม่ได้เตือนเราเกี่ยวกับการดับพระวิญญาณใครในหมู่พวกเราคงคิดว่าเป็นไปได้ (1 เธสะโลนิกา 5: 19–22) เพื่อแนะนำว่าวิญญาณของพระเจ้ามีอำนาจทุกอย่างสามารถดับได้และถูก จำกัด ในสิ่งที่เขาอาจทำอย่างอื่นในชีวิตของเราและในชีวิตของคริสตจักรท้องถิ่นคือการเหยียบบนน้ำแข็งเทววิทยาบาง

เปาโลกล่าวใน 1 เธสะโลนิกา 5 ว่าพระเจ้าได้ให้ความสามารถแก่คริสเตียนในการ จำกัด หรือปลดปล่อยสิ่งที่พระวิญญาณทำในชีวิตของคริสตจักรท้องถิ่น พระวิญญาณมาหาเราในฐานะที่เป็นไฟไม่ว่าจะเป็นการถูกทำให้เต็มไปด้วยเปลวไฟและให้อิสระในการทำตามพระประสงค์ของพระองค์หรือเพื่อล้างบาปและดับด้วยน้ำแห่งความกลัวของมนุษย์การควบคุมและศาสนศาสตร์ที่บกพร่อง

“ พระเจ้าให้อำนาจและอำนาจแก่เราในการ จำกัด หรือปลดปล่อยสิ่งที่พระวิญญาณทำในคริสตจักรท้องถิ่น” Twitter ทวีต Facebook แชร์บน Facebook

มีพวกเราสักกี่คนที่หยุดพักชั่วคราวเพื่อพิจารณาวิธีที่เราดับงานของพระวิญญาณในชีวิตของเราโดยไม่ตั้งใจและในคริสตจักรของเราอย่างไม่ตั้งใจ? เราผู้นำคริสตจักรปลูกฝังความกลัวหรือความกล้าหาญในหัวใจของผู้คนด้วยวิธีที่เราพูดและเทศนาและนำ? เรามักจะเทศนาและศึกษาพระคัมภีร์เป็นกลุ่มเล็ก ๆ ซ้ำ ๆ หรือแม้แต่การสนทนาส่วนตัวด้วยคำเตือนที่น่ากลัวเกินความสามารถพิเศษที่เราดับงานของวิญญาณได้อย่างมีประสิทธิภาพหรือไม่? หรือหลังจากฟังเราและสังเกตว่าเราปฏิบัติตนอย่างไรในงานรับใช้ของคริสเตียนพวกเขาพบว่าตนเองได้รับการสนับสนุนกล้าหาญและมั่นใจที่จะก้าวออกไปและรับความเสี่ยงที่พวกเขาอาจจะไม่ทำ?

เห็นได้ชัดว่าพระวิญญาณปรารถนาที่จะทำงานในชีวิตของคุณและในคริสตจักรของคุณ ในการใช้คำอุปมาหรืออุปมาอุปมัยของเปาโลพระวิญญาณก็เหมือนไฟที่เราอยากระวังไม่ให้ดับหรือดับ พระวิญญาณบริสุทธิ์ต้องการที่จะเพิ่มความร้อนของการปรากฏตัวของเขาในหมู่พวกเราเพื่อทำให้หัวใจของเราขุ่นเคืองและเติมพลังความอบอุ่นของเขาให้กับเรา และการเตือนสติของเปาโลเป็นการเตือนให้เราทุกคนเกรงว่าเราจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มถังร่วมสมัยที่พร้อมจะดับกิจกรรมของเขาด้วยน้ำแห่งการยึดถือกฎความกลัวและธรรมที่มีข้อบกพร่องซึ่งอ้างว่าของขวัญของเขาหยุด และถูกถอนออก

เจ็ดวิธีที่เราดับพระวิญญาณบริสุทธิ์

1. เราดับพระวิญญาณบริสุทธิ์เมื่อเราพึ่งพาทรัพยากรใด ๆ นอกเหนือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์อย่างเด็ดขาดสำหรับทุกสิ่งที่เราทำในชีวิตและการปฏิบัติศาสนกิจ

ความพยายามใด ๆ ที่จะก่อให้เกิด "ความหวัง" นอกเหนือจากพลังนั้นซึ่งเป็นวิญญาณ (โรม 15:13) คือการดับเขาเช่นเดียวกับความพยายามใด ๆ ที่จะสานต่อการปฏิบัติศาสนกิจและอดทนต่อความสุขด้วยวิธีอื่นใดนอกเหนือจากพระวิญญาณ (โคโลสี 01:11) ความพยายามใด ๆ ในการปฏิบัติศาสนกิจนอกเหนือจาก“ พลังของเขาที่เขาทำงานอย่างมีประสิทธิภาพในตัวฉัน” (โคโลสี 1:29) คือการดับพระวิญญาณ ความพยายามใด ๆ ที่จะแก้ไขเพื่อดำเนินงานแห่งศรัทธาโดยใช้“ พลัง” นอกเหนือจากพระวิญญาณคือการดับเขา (2 เธสะโลนิกา 1:11)

2. เราดับวิญญาณเมื่อใดก็ตามที่เราลดบุคลิกภาพของเขาและพูดถึงเขาราวกับว่าเขาเป็นเพียงพลังนามธรรมหรือแหล่งพลังงานศักดิ์สิทธิ์

บางคนคิดว่าพระวิญญาณราวกับว่าเขาไม่ได้เป็นมากกว่าพลังงานที่ไม่มีตัวตนเทียบเท่ากับกระแสไฟฟ้า: ติดนิ้วแห่งศรัทธาในซ็อกเก็ตของ "การเจิมของเขา" และคุณจะได้สัมผัสกับความตกใจในสัดส่วนของพระคัมภีร์! ผลก็คือการพูดคุยถึงประสบการณ์ใด ๆ ของพระวิญญาณจะถูกไล่ออกอย่างไม่ย่อท้อต่อสถานะที่สูงส่งของเขาในฐานะพระเจ้าและความล้มเหลวในการยอมรับอำนาจอธิปไตยของเขาเหนือเรามากกว่าที่เราเป็นอยู่เหนือเขา

3. เราดับวิญญาณเมื่อใดก็ตามที่เราปราบปรามหรือออกกฎหมายต่อต้านการทำงานของเขาในการมอบของประทานฝ่ายวิญญาณและปฏิบัติศาสนกิจผ่านคริสตจักร

ของประทานแห่งพระวิญญาณทุกอย่างในแบบของมันเองคือ“ การสำแดง” ของพระวิญญาณบริสุทธิ์เอง (1 โครินธ์ 12: 7) พระวิญญาณถูกเปิดเผยหรือประจักษ์อย่างชัดเจนในท่ามกลางของเราเมื่อมีการใช้ของประทาน ของประทานฝ่ายวิญญาณคือการปรากฏตัวของพระวิญญาณเองที่แสดงออกมาอย่างชัดเจนและน่าทึ่งแม้จะแสดงออกในวิธีที่เราทำพันธกิจ

“ ของประทานฝ่ายวิญญาณคือการปรากฏตัวของพระวิญญาณเองที่แสดงออกมาอย่างชัดเจนและน่าทึ่ง” Twitter ทวีต Facebook แชร์บน Facebook

นี่หมายความว่าหลักคำสอนของการเลิกเป็นการดับพระวิญญาณหรือไม่? ในขณะที่ฉันไม่เชื่อ cessationists ตั้งใจที่จะดับจิตวิญญาณอย่างมีสติฉันเชื่อว่าผลที่สุดของตำแหน่งศาสนศาสตร์ดับจิตวิญญาณ

cessationists ส่วนใหญ่ต้องการให้พระวิญญาณทำงานในสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นเหตุผลที่ biblically พวกเขาไม่เชื่อว่าการทำงานของของกำนัลที่น่าอัศจรรย์ในวันนี้นั้นได้รับการรับประกันจาก Biblically ดังนั้นผลที่ไม่ได้ตั้งใจและเป็นจริงของการหยุดชะงักคือการดับพระวิญญาณ โดยใช้ศาสนศาสตร์ที่ไม่ถูกต้องตามพระคัมภีร์และเข้าใจผิดที่ จำกัด ยับยั้งและมักห้ามสิ่งที่วิญญาณสามารถทำได้และไม่สามารถทำได้ในชีวิตของเราเป็นรายบุคคลและในโบสถ์ของเราอย่างมีสติวิญญาณจะดับลง

4. เราดับวิญญาณเมื่อใดก็ตามที่เราสร้างโครงสร้างที่ขัดขืนไม่ได้และมีศีลธรรมในการรวมกลุ่มและการนมัสการของเราและในกลุ่มเล็ก ๆ ของเราที่ไม่อนุญาตให้มีความเป็นธรรมชาติหรือผู้นำทางวิญญาณพิเศษ

สองครั้งในเอเฟซัส 5:19 และโคโลสี 3:16 - เปาโลหมายถึง "เพลงจิตวิญญาณ" ส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะแยกความแตกต่างระหว่างเพลงที่แต่งขึ้นก่อนหน้านี้ ("เพลงสดุดี" และ "เพลงสวด") มากกว่าเพลงที่ปรากฏโดยธรรมชาติ วิญญาณเอง ฉันเชื่อว่าคำอธิบายที่ดีที่สุดเกี่ยวกับสิ่งที่เปาโลหมายถึง "เพลงฝ่ายวิญญาณ" นั้นไม่ได้ถูกเข้าใจไม่ถูกต้องและไม่ได้เตรียมการบางทีอาจจะเป็นท่วงทำนองสั้น ๆ พวกเขาไม่ได้เตรียมล่วงหน้า แต่ได้รับการกระตุ้นเตือนจากพระวิญญาณจึงมีลักษณะเฉพาะและเหมาะสมเป็นพิเศษกับโอกาสหรือการเน้นช่วงเวลา

เป็นไปได้หรือไม่ที่เราจะดับงานของวิญญาณโดยปฏิเสธความเป็นไปได้ที่เขาจะเคลื่อนไหวต่อเราในลักษณะที่เป็นธรรมชาติเช่นนี้หรือโดยการวางโครงสร้างการบริการของเราอย่างเหนียวแน่นจนไม่มีการหักห้ามใจสำหรับการขัดจังหวะการอธิษฐานของเรา

นอกจากนี้เราอ่านใน 1 โครินธ์ 14: 29–31 ว่าพระวิญญาณอาจเปิดเผยบางสิ่งบางอย่างแก่คนในเวลาเดียวกันที่อีกคนหนึ่งกำลังพูดอยู่ ความเป็นธรรมชาตินี้ไม่ควรถูกดูหมิ่นหรือดูหมิ่น แต่สวมกอดขณะที่เปาโลแนะนำคนที่พูดว่า“ เงียบ” และให้ที่ว่างแก่อีกฝ่ายเพื่อสื่อสารสิ่งที่พระวิญญาณทรงทราบ

5. เราดับวิญญาณเมื่อใดก็ตามที่เราดูถูกคำพูดคำพยากรณ์ (1 เธสะโลนิกา 5:20)

ไม่ว่าผู้คนจะใช้ของประทานแห่งการพยากรณ์ในทางที่ไม่ดีได้อย่างไรมันก็ไม่เชื่อฟังพระคัมภีร์ - กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือบาป - ที่จะดูถูกคำพยากรณ์ พระเจ้าสั่งให้เราไม่รักษาคำพยากรณ์ด้วยความเหยียดหยามราวกับว่ามันไม่สำคัญ

แทนที่จะดับพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยการดูถูกคำพูดของเปาโลบอกเราใน 1 เธสะโลนิกา 5:21 เพื่อ“ ทดสอบทุกอย่าง” - หมายถึงการตรวจสอบหรือตัดสินคำพยากรณ์ทั้งหมด เปาโลไม่ได้แก้ไขการใช้ของขวัญนี้อย่างผิด ๆ โดยสั่งการให้เลิก (เช่นเดียวกับการปฏิบัติของคนจำนวนมากในปัจจุบัน) การเยียวยาของเขานั้นได้รับการบอกกล่าวอย่างถี่ถ้วนและ“ ยึดมั่นในสิ่งที่ดี” (1 เธสะโลนิกา 5:21) ควรใช้ความเข้าใจเช่นนี้กับของประทานฝ่ายวิญญาณ

6. เราดับวิญญาณเมื่อใดก็ตามที่เราลดกิจกรรมของเขาที่เตือนและปลุกเราให้รู้จักกับความจริงอันรุ่งโรจน์และน่าเกรงขามว่าเราเป็นบุตรของพระเจ้าอย่างแท้จริง (โรม 8: 15–16; กาลาเทีย 4: 4–7)

ในตำราทั้งสองนี้ประสบการณ์ที่ได้รับความรู้สึกมั่นใจในการยอมรับของเราในฐานะบุตรของพระเจ้าเป็นผลโดยตรงจากการทำงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในใจของเรา ไม่ว่าเราจะลดระดับประสบการณ์การทำงานของพระวิญญาณเราก็จะดับเขา ไม่ว่าเราจะไม่นำพาผู้คนไปสู่จิตสำนึกรู้สึกถึงการรับรู้ของพวกเขาในฐานะบุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้าเราดับพระวิญญาณ

7. เราดับวิญญาณเมื่อใดก็ตามที่เราปราบปรามหรือออกกฎหมายต่อต้านหรือปลูกฝังความกลัวในหัวใจของผู้คนเกี่ยวกับประสบการณ์ที่ถูกต้องของอารมณ์ความรู้สึกที่จริงใจและความรักในการนมัสการ

ฉันพบว่าคำแนะนำว่าพระเยซูในขณะที่เขายกย่องพระบิดาได้รับการอธิบายว่าชื่นชมยินดี“ ในพระวิญญาณบริสุทธิ์” (ลูกา 10:21) ความรักที่มีต่อพระเจ้าเช่นปีติสันติสุขความรักความกระตือรือร้นความปรารถนาและความกลัวที่น่าเคารพนับถือเป็นมิติสำคัญในการนมัสการที่พระคริสต์ทรงยกย่อง บ่อยครั้งที่เราแต่งการชุมนุมองค์กรของเราและออกแนวทางที่เข้มงวดว่าอะไรคือ "เหมาะสม" ในช่วงเวลาของการนมัสการและในการทำเช่นนั้นเพื่อดับพระวิญญาณในชีวิตของผู้คนโดยไม่ตั้งใจ?

“ ไม่ว่าผู้คนจะใช้คำพยากรณ์ในทางที่เลวร้ายเพียงใด แต่ก็ไม่เชื่อฟังพระคัมภีร์ที่จะดูถูกคำพูดที่ไม่เหมาะสม” Twitter ทวีต Facebook แชร์บน Facebook

จอห์นไพเพอร์กล่าวว่าดีที่สุด:“ ความบริบูรณ์ของวิญญาณล้นเกินในการแสดงออกที่เหมาะสมเช่นการร้องเพลงและการทำทำนองเพลงจากหัวใจถึงองค์พระผู้เป็นเจ้า (เอเฟโซ 5: 18–19) และถ้าคุณไม่ชอบการแสดงออกเหล่านั้นและคุณต่อต้านมันให้พับแขนของคุณ - 'ฉันจะไม่ทำอะไรแบบนั้น ฉันจะไม่ร้องเพลง '- คุณดับพระวิญญาณบริสุทธิ์”

ฉันขอแนะนำให้คุณค้นหาหัวใจของตัวเองอย่างระมัดระวังและประเมินวิธีที่เป็นไปได้ที่คุณอาจดับพระวิญญาณในชีวิตของคุณเองและในประสบการณ์ของคริสตจักรท้องถิ่นของคุณหรือไม่ การยอมและมีที่ว่างสำหรับงานของพระวิญญาณในท่ามกลางเรานั้นไม่ควรกลัว แต่ได้รับการเสริมสร้าง ขอพระเจ้าทรงประทานสติปัญญาและความมั่นใจในความดีงามของเราให้กับเราเพื่อช่วยให้ประสบการณ์ที่เปลี่ยนแปลงชีวิตของพลังแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระวิญญาณเพิ่มมากขึ้นและมากขึ้น

แนะนำ

เราถูกนับว่าเป็นแกะที่ถูกสังหาร
2019
แข็งแกร่ง
2019
เราสามราชาแห่งตะวันออกไม่ได้
2019