คู่มือสำหรับผู้เริ่มต้นใช้งาน 'เจตจำนงเสรี'

ก่อนการล่มสลายของอาดัมมนุษย์ไม่มีบาปและไม่สามารถทำบาปได้ สำหรับพระเจ้า“ เห็นทุกสิ่งที่เขาทำและเห็นว่ามันดีมาก” (ปฐมกาล 1:31) แต่เขาก็สามารถทำบาปได้ เพราะพระเจ้าตรัสไว้ว่า“ ในวันที่เจ้ากินมัน [ต้นไม้] เจ้าจะต้องตายอย่างแน่นอน” (ปฐมกาล 2:17)

ทันทีที่อดัมตกอยู่ในบาปธรรมชาติของมนุษย์ก็เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง ตอนนี้มนุษย์ไม่สามารถทำบาปได้ ในฤดูใบไม้ร่วงธรรมชาติของมนุษย์สูญเสียอิสรภาพไม่ต้องทำบาป

ทำไมมนุษย์ไม่สามารถทำบาปได้? เพราะในด้านนี้ของการตกสู่บาป“ สิ่งที่เกิดจากเนื้อหนังคือเนื้อหนัง” (ยอห์น 3: 6) และ“ จิตใจของเนื้อหนังเป็นศัตรูต่อพระเจ้าเพราะไม่ยอมทำตามกฎหมายของพระเจ้า ไม่สามารถ และผู้ที่อยู่ในเนื้อหนัง ไม่สามารถ ทำให้พระเจ้าพอพระทัยได้” (โรม 8: 7–8 คำแปลของฉัน) หรืออย่างที่เปาโลกล่าวไว้ใน 1 โครินธ์ 2:14“ บุคคลธรรมดาไม่ยอมรับสิ่งที่พระวิญญาณของพระเจ้าทรงเป็นเพราะความเขลาของเขาและเขา ไม่สามารถ เข้าใจพวกเขาเพราะพวกเขามองเห็นทางวิญญาณ”

สังเกตคำว่า ไม่สามารถ สองครั้งในโรม 8: 7–8 และคำว่า“ ไม่สามารถทำได้” ใน 1 โครินธ์ 2:14 นี่คือธรรมชาติของมนุษย์ทุกคนเมื่อเราเกิด - สิ่งที่เปาโลเรียกว่า "บุคคลธรรมดา" และสิ่งที่พระเยซูเรียกว่า "เกิดจากเนื้อหนัง"

กบฏเกินไปที่จะยอมจำนนต่อพระเจ้า

นี่หมายความว่าเปาโลกล่าวว่าในสภาพเช่นนี้เรา“ ไม่สามารถทำให้พระเจ้าพอพระทัยได้” หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง“ เราไม่สามารถทำบาปได้” เหตุผลพื้นฐานก็คือบุคคลธรรมดาชอบอิสระในตนเองและของตนเอง สง่าราศีเหนืออำนาจอธิปไตยและสง่าราศีของพระเจ้า นี่คือสิ่งที่เปาโลหมายถึงเมื่อเขาพูดว่า“ จิตใจของเนื้อหนังเป็น ศัตรู กับพระเจ้าเพราะ ไม่ยอมทำ ตาม . . ”

“ ความเชื่อไม่เพียง แต่ยืนยันความจริงของพระเยซูเท่านั้น แต่ยังเห็นความงามและคุณค่าของพระเยซูอีกด้วย” Twitter ทวีต Facebook แชร์บน Facebook

ดีใจที่ยอมจำนนต่อสิทธิอำนาจของพระเจ้าและคุณค่าและความงามที่เหนือกว่าของพระเจ้าเป็นสิ่งที่เราไม่สามารถทำได้ นี่ไม่ใช่เพราะเราถูกกีดกันจากการทำในสิ่งที่เราชอบทำ เป็นเพราะเราต้องการสิทธิอำนาจของเราเองและสมบัติของเราเองที่มีค่าเหนือพระเจ้า เราไม่สามารถให้พระเจ้าทรงมีค่ายิ่งใหญ่ที่สุดในขณะที่เลือกเราอย่างยิ่งยวด

เหตุผลสำหรับความพึงพอใจในรูปเคารพนี้คือเราตาบอดอย่างมีคุณธรรมต่อพระสิริของพระคริสต์เพื่อเราจะไม่สามารถรักษาพระสิริของพระองค์ไว้เหนือกว่าของเราเอง ซาตานมุ่งมั่นที่จะยืนยันเราในสิ่งที่พึงพอใจอย่างยิ่ง “ เทพเจ้าแห่งโลกนี้ทำให้จิตใจของคนที่ไม่เชื่อมืดบอดเพื่อไม่ให้พวกเขาเห็นแสงสว่างแห่งพระกิตติคุณแห่งสง่าราศีของพระคริสต์” (2 โครินธ์ 4: 4) ดังนั้นเมื่อบุคคลธรรมดามองดูสง่าราศีของพระเจ้าไม่ว่าจะโดยธรรมชาติหรือในข่าวประเสริฐเขาไม่เห็นความงามและคุณค่าอันสูงสุด

เพื่อเชื่อว่าเราต้องเห็นความงาม

นี่คือเหตุผลพื้นฐานที่บุคคลธรรมดาไม่สามารถเชื่อในพระคริสต์ ความเชื่อไม่เพียง แต่ยืนยันความจริงของพระเยซูเท่านั้น แต่ยังเห็นความงามและคุณค่าของพระเยซูในวิธีที่เรารับเขาเป็นสมบัติอันสูงสุดของเรา วิธีที่พระเยซูกล่าวถึงสิ่งนี้คือ“ ผู้ใดที่รักบิดามารดายิ่งกว่ารักเราก็ไม่สมกับเราและผู้ใดรักบุตรชายหญิงยิ่งกว่ารักเราผู้นั้นก็ไม่สมกับเรา” (มัทธิว 10:37) ไม่มีความสัมพันธ์ใด ๆ ที่ช่วยให้รอดกับพระเยซูซึ่งความเชื่อไม่ได้รวมอยู่ในการรักษาพระเยซูเหนือสมบัติล้ำค่าที่สุดในโลก

ในกรณีที่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเพื่อความรุ่งเรืองและคุณค่าของพระเยซู (เรียกว่า "การเกิดใหม่") ไม่ได้เกิดขึ้นจิตใจมนุษย์ที่ล้มลงไม่สามารถเชื่อในพระเยซูได้ นั่นเป็นเหตุผลที่พระเยซูพูดกับคนที่ต่อต้านเขาว่า“ คุณจะเชื่อได้อย่างไรเมื่อคุณได้รับรัศมีภาพจากคนอื่นและไม่แสวงหาความรุ่งโรจน์ที่มาจากพระเจ้าองค์เดียว” (ยอห์น 5:44) กล่าวอีกนัยหนึ่งคุณ ไม่สามารถ เชื่อในพระเยซูในขณะที่คุณสมบัติของมนุษย์สง่าราศีเหนือเขา สำหรับความเชื่อนั้นเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม การเชื่อในพระเยซูหมายถึงการรับเขาว่ามีเกียรติและมีค่ายิ่งใหญ่ (ยอห์น 1:12)

นี่คือเหตุผลที่บุคคลธรรมดาไม่สามารถทำให้พระเจ้าพอพระทัยได้ เพราะเขาไม่สามารถเชื่อพระเจ้าในวิธีนี้ เขาไม่สามารถรับเขาและลูกชายของเขามีค่าอย่างยิ่ง แต่พระคัมภีร์กล่าวว่า“ หากปราศจากความเชื่อมันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้เขา [พระเจ้า] เป็นที่พอใจ” (ฮีบรู 11: 6) หรืออย่างที่เปาโลกล่าวไว้อย่างน่าทึ่งยิ่งกว่านั้นในโรม 14:23“ สิ่งใดก็ตามที่ไม่ได้เกิดจากศรัทธาก็คือบาป”

การซ่อมแซมครั้งยิ่งใหญ่ผ่านพระคริสต์

ดังนั้นความเป็นจริงที่สมบูรณ์แบบก็คือมนุษย์ในขณะที่เราเกิด - ด้วยมนุษย์ธรรมดาที่ตกสู่บาป - ไม่สามารถทำบาปได้ เราต่างก็เป็นทั้งเปาโลและพระเยซู“ ทาสแห่งบาป” (ยอห์น 8:34; โรม 6:20) การเยียวยาสำหรับเงื่อนไขนี้คือพระคุณที่อิสระและอธิปไตยของพระเจ้าทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในรากเหง้าของธรรมชาติที่ตกสู่บาปของเรา

การเปลี่ยนแปลงอย่างน่าอัศจรรย์ที่ซื้อด้วยเลือดและการกระทำของวิญญาณในสิ่งที่เรารับรู้และต้องการได้รับการอธิบายในหลายวิธีในพันธสัญญาใหม่ ตัวอย่างเช่น:

  • การสร้างแสงสว่างของพระเจ้าในหัวใจของเรา :“ พระเจ้าผู้ตรัสว่า 'ให้แสงสว่างส่องแสงจากความมืด' ได้ส่องแสงในใจเราเพื่อให้แสงสว่างแห่งความรู้เกี่ยวกับรัศมีภาพของพระเจ้าในหน้าพระเยซูคริสต์” (2 โครินธ์ 4: 6)

  • พระเจ้าทำให้เราเกิดใหม่อีกครั้ง :“ สาธุการแด่พระเจ้าและพระบิดาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา! ตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์พระองค์ทรงให้เราเกิดใหม่อีกครั้งเพื่อความหวังมีชีวิตโดยการฟื้นคืนชีพของพระเยซูคริสต์จากความตาย” (1 เปโตร 1: 3)

  • พระเจ้าเลี้ยงดูเราจากความตาย :“ พระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความเมตตาเพราะความรักอันยิ่งใหญ่ที่พระองค์ทรงรักเราแม้เมื่อเราตายในการละเมิดของเราทำให้เรามีชีวิตร่วมกันกับพระคริสต์” (เอเฟซัส 2: 4–5 )

  • ของประทานแห่งการกลับใจของ พระเจ้า:“ บางทีพระเจ้าอาจอนุญาตให้พวกเขากลับใจนำไปสู่ความรู้เรื่องความจริงและพวกเขาอาจเข้ามาในความรู้สึกของพวกเขาและหลบหนีจากหลุมพรางของปีศาจหลังจากถูกจับโดยเขาเพื่อทำตามใจเขา” (2 ทิโมธี 2: 25-26)

  • ของประทานแห่งศรัทธาของพระเจ้า :“ ได้รับมอบให้กับคุณแล้วเพื่อประโยชน์ของพระคริสต์คุณไม่ควรเชื่อในตัวเขาเท่านั้น แต่ต้องทนทุกข์เพราะเห็นแก่เขา” (ฟิลิปปอย 1:29)

ผลของการเปลี่ยนแปลงอันน่าอัศจรรย์ที่กระทำโดยวิญญาณนี้คือเราไม่ได้ตาบอดต่อความงามและสง่าราศีของพระคริสต์อีกต่อไป เราไม่ต้องการอิสระของตนเองต่อการปกครองของพระเจ้าอีกต่อไป เราไม่รักการทรงสร้างของพระเจ้ามากกว่าผู้สร้างอีกต่อไป เรายอมรับว่าพระคริสต์ทรงมีค่ายิ่งใหญ่ เราเชื่อมั่นในคำสัญญาของเขา; เราถูกปลดปล่อยให้เป็นอิสระจากความไม่เชื่อและความบาปและในที่สุดก็ ไม่สามารถทำบาป ได้ “ เพราะบาปจะไม่มีอำนาจเหนือท่านเพราะท่านไม่อยู่ใต้พระราชบัญญัติ แต่อยู่ใต้พระคุณ” (โรม 6:14)

คำจำกัดความของ 'เจตจำนงเสรี'

ทีนี้“ เจตจำนงเสรี” ที่สอดคล้องกับภาพในพระคัมภีร์เรื่องสภาพของเราในโลกนี้อยู่ที่ไหน?

เพื่อตอบคำถามนั้นเราจำเป็นต้องมีคำจำกัดความที่ชัดเจนของ“ เจตจำนงเสรี” ซึ่งอาจเป็นประโยชน์ในการเสนอคำจำกัดความสามข้อ ได้แก่ ข้อหนึ่งจากการใช้งานที่ได้รับความนิยมส่วนหนึ่งจากการใช้งานตามพระคัมภีร์ทั่วไป

คำจำกัดความยอดนิยม

คนส่วนใหญ่หมายความว่าอย่างไรเมื่อพวกเขาสงสัยเกี่ยวกับเจตจำนงเสรี ฉันคิดว่าคนส่วนใหญ่มีความหมายเช่นนี้: เจตจำนงของเรานั้นฟรีหากความชอบของเราและตัวเลือกของเราเป็นของเราเองในแบบที่เราสามารถรับผิดชอบได้ไม่ว่าพวกเขาจะดีหรือไม่ดี สิ่งที่ตรงกันข้ามคือความพึงพอใจและตัวเลือกของเราไม่ใช่ของเรา แต่เป็นหุ่นยนต์หรือหุ่นเชิดที่ไม่มีการเลือกหรือเลือกที่มีความหมาย

ตามคำนิยามนั้นจะมีอิสระทั้งในมนุษย์ที่ตกสู่บาปและถูกไถ่ถอน สำหรับสิ่งที่การตกสู่บาปนั้นไม่ใช่ว่าเราจะหยุดยั้งการเลือกคนที่แท้จริงและเลือกสรร แต่ความดื้อรั้นของเราทำให้เราอยากเลือกและเลือกไม่ดี ทุกคนชอบและเลือกตามธรรมชาติของเขา หากธรรมชาตินั้นกบฏและไม่เชื่อฟังดังที่เปาโลอธิบายไว้ในโรม 8: 7–8 เราจะเลือกและเลือกตามนั้น หากธรรมชาติของเราถูกปลดปล่อยให้เป็นอิสระจากการกบฏมันก็เริ่มที่จะชอบและเลือกสิ่งที่สวยงามอย่างแท้จริง ไม่ว่าในกรณีใดการเลือกและการเลือกของเราคือ“ ของเราเอง” และ“ รับผิดชอบ” ไม่ว่าจะดีหรือไม่ดี

ความหมายในพระคัมภีร์ไบเบิล

คำจำกัดความที่สองของเจตจำนงเสรีจะสะท้อนให้เห็นในภาษาของพระเยซูและพอลคือ: มนุษย์จะเป็นอิสระเมื่อไม่เป็นทาสที่จะเลือกและเลือกไร้เหตุผล มันเป็นอิสระเมื่อมันได้รับอิสรภาพจากการเลือกสิ่งที่เป็นที่นิยมน้อยกว่าพระเจ้าอย่างไม่สิ้นสุดและจากการเลือกสิ่งที่จะนำไปสู่ความพินาศ สิ่งที่ตรงกันข้ามกับมุมมองนี้คือความพึงพอใจแบบไม่มีเหตุผลและตัวเลือกการฆ่าตัวตายควรถูกเรียกว่า "อิสระ"

ตามคำจำกัดความนี้เฉพาะผู้ที่เกิดใหม่อีกครั้งเท่านั้นที่มีความตั้งใจ นี่คือวิธีที่พระเยซูเห็นความคิดอิสระในยอห์น 8:32:“ คุณจะรู้ความจริงและความจริงจะ ทำให้คุณเป็นอิสระ ” และนี่คือวิธีที่เปาโลพูดถึงอิสรภาพในโรม 6:“ ขอบคุณพระเจ้า ว่าคุณที่เคยเป็นทาสของบาปได้เชื่อฟังจากหัวใจสู่มาตรฐานการสอนที่คุณได้ทำไว้และเมื่อถูก ปลดปล่อยให้เป็นอิสระจากบาป ได้กลายเป็นทาสแห่งความชอบธรรม” (โรม 6: 17–18)

นิยามทางเทคนิค

คำจำกัดความทางเทคนิคเพิ่มเติมเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีที่บางคนใช้ก็คือ: เรามีเจตจำนงเสรีหากเรามีการตัดสินใจด้วยตนเองในที่สุดหรือเด็ดขาดและการตั้งค่าและทางเลือกเดียวที่เราสามารถรับผิดชอบได้คือในที่สุดหรือเด็ดขาดด้วยตนเอง แน่นอน คำสำคัญที่นี่เป็น ที่สุด หรือ เด็ดขาด ประเด็นไม่ใช่เพียงว่าตัวเลือกนั้นเป็นตัวกำหนดเอง แต่เป็นตัวตัดสินที่ดีที่สุดหรือเด็ดขาด สิ่งที่ตรงกันข้ามกับคำจำกัดความนี้ก็คือว่าพระเจ้าทรงเป็นสิ่งมีชีวิตเพียงคนเดียวที่กำหนดตัวเองได้ในท้ายที่สุดและในที่สุดตัวเขาเองก็เป็นผู้กำหนดทุกสิ่งรวมถึงตัวเลือกทั้งหมด - อย่างไรก็ตามสาเหตุอื่น ๆ

“ ให้พระคัมภีร์พูดอย่างเต็มที่และลึกซึ้ง เชื่อว่าสักวันหนึ่งเราจะไม่เห็นในกระจกสลัวอีกต่อไป แต่จะได้เห็นหน้ากัน” Twitter ทวีต Facebook แชร์บน Facebook

ในคำจำกัดความนี้ไม่มีมนุษย์คนใดที่มีความตั้งใจฟรีตลอดเวลา ไม่ว่าก่อนหรือหลังการตกสู่บาปหรือในสวรรค์ มีมาตรการที่ดีสำหรับการตัดสินใจด้วยตนเองตามที่พระคัมภีร์มักแสดงให้เห็น แต่ไม่เคยเป็นสาเหตุที่ ดีที่สุด หรือ เด็ดขาด ในการเลือกและการเลือกของเขา เมื่อเปรียบเทียบสิทธิ์เสรีของมนุษย์และสิทธิ์เสรีของพระเจ้าทั้งคู่เป็นเรื่องจริง แต่พระเจ้าทรงชี้ขาด แต่ - และนี่คือความลึกลับที่ทำให้หลายคนสะดุด - พระเจ้าทรงชี้ขาดในลักษณะที่สิทธิ์เสรีของมนุษย์เป็นจริงเสมอและความรับผิดชอบของเขายังคงอยู่

แต่เรื่องนี้ไม่สามารถจะเอาชนะได้?

ฉันบอกว่าหลายคนสะดุดที่นี่เพราะพวกเขาคิดว่ามันเป็นไปไม่ได้ ทัศนะของฉันเองคือว่าคัมภีร์ไบเบิลสอนสิ่งนี้ - ความเข้ากันได้ของอำนาจเด็ดขาดของพระเจ้าและความรับผิดชอบของมนุษย์ ถ้าสิ่งนี้ไม่น่าเป็นไปได้สำหรับคุณฉันขอร้องให้คุณอย่าให้สิ่งนั้นขัดขวางไม่ให้คุณเชื่อในสิ่งที่คัมภีร์ไบเบิลสอน

แต่มันอาจช่วยได้ในการพยายามทำสิ่งนี้ให้เป็นประโยชน์ การกระทำของบุคคลนั้นได้รับการยกย่องอย่างยุติธรรมหรือน่ายกย่องถ้าการกระทำนั้นเกิดขึ้นจากธรรมชาติที่ดีหรือชั่วซึ่งทำให้เขาโน้มเอียงไปในทางเดียว?

นี่เป็นส่วนหนึ่งของคำตอบของ John Calvin ต่อการคัดค้านนี้:

ความดีงามของพระเจ้านั้นเชื่อมโยงกับพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์จึงไม่จำเป็นต้องเป็นพระเจ้ามากกว่าความดี ในขณะที่มารเมื่อเขาล้มลงเขาก็เหินห่างจากความดีจนไม่สามารถทำอะไรได้นอกจากความชั่ว

หากใครก็ตามที่พูดด้วยเสียงหัวเราะเยาะเย้ยว่าการสรรเสริญเล็ก ๆ น้อย ๆ นั้นเกิดจากพระเจ้าเพราะความดีที่เขาถูกบังคับไม่เป็นที่ประจักษ์แก่มนุษย์ทุกคนที่จะตอบว่า "มันเป็นเพราะไม่ใช้ความรุนแรง แต่เป็นความดีที่ไร้ขอบเขตของเขา เขาทำชั่วไม่ได้”

ดังนั้นหากน้ำพระทัยของพระเจ้าในการทำความดีนั้นไม่ได้ขัดขวางเพราะเขาจำเป็นต้องทำดี ถ้ามารใครทำอะไรไม่ได้นอกจากความชั่วร้ายก็ยังทำบาปโดยสมัครใจ พูดได้ไหมว่ามนุษย์ทำบาปน้อยลงเพราะสมัครใจทำบาป? ( สถาบัน II.3.5)

มากขึ้นสามารถพูดได้ คำถามมากมาย ข้ออ้างของฉันคือคุณให้ความสำคัญกับการสอนจริงของพระคัมภีร์ พยายามอย่านำปรัชญาที่มีอยู่ในเนื้อหามาใช้ (ข้อสันนิษฐานเช่น: ความรับผิดชอบของมนุษย์ไม่สามารถอยู่ร่วมกับพระเจ้าที่ทำงานอย่างเด็ดขาด“ ทุกสิ่งตามคำแนะนำของพระประสงค์ของพระองค์” เอเฟซัส 1:11) ให้พระคัมภีร์พูดอย่างเต็มที่และลึกซึ้ง เชื่อว่าสักวันหนึ่งเราจะไม่เห็นในกระจกสลัวอีกต่อไป แต่จะเผชิญหน้ากัน (1 โครินธ์ 13:12)

แนะนำ

สีโปรดของพระเจ้า
2019
คนเกียจคร้านพูดว่ามีสิงโตอยู่ข้างนอก! ฉันจะถูกฆ่า
2019
อำนาจอธิปไตยของพระเจ้าการกลับใจของเปาโล
2019