การยอมรับ: พ่อใหม่และหัวใจใหม่

มาร์ตินลูเทอร์ซึ่งมโนธรรมที่ทรมานและความคิดอันทุกข์ทรมานได้เปิดตัวการปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์ครั้งหนึ่งเคยกล่าวไว้ว่า“ หากหลักคำสอนเรื่องการอ้างเหตุผลหายไปความเชื่อในศาสนาคริสต์ทั้งหมดหายไป” มันก็แทบไม่น่าแปลกใจเลย .

หลักคำสอนของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมตรงกันข้ามถูกละเลยอย่างใหญ่หลวง แต่ทั้งสองเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก

อนุโลมให้เหนือกว่า

ซึ่งไม่ได้บอกว่ามันเหมือนกัน การยอมรับเป็นพระคุณเหนือกว่าการให้เหตุผล ในการให้เหตุผลพระเจ้าทรงยอมรับคนบาปทุกคนที่กล่าวหาพวกเขา แน่นอนเขาไปไกลกว่าและประกาศว่าในพระคริสต์ความชอบธรรมของพวกเขาตรงตามมาตรฐานสูงสุดที่เป็นไปได้ พวกเขาชอบธรรมเหมือนพระคริสต์ (2 โครินธ์ 5:21) ตัวละครของพวกเขาไม่มีรอยเปื้อน

เมื่อมาถึงจุดนี้ในระบบความยุติธรรมของมนุษย์ตามปกติผู้ต้องหาก็มีอิสระที่จะไปและทั้งเขาและผู้พิพากษาหวังว่าพวกเขาจะไม่ได้เจอกันอีก แต่ผู้พิพากษาสวรรค์ไม่เพียง แต่พ้นผิด เขาเชิญคนบาปกลับบ้านไม่ใช่เพียงแค่ช่วงเย็น เขาใช้เราเป็นของตัวเองตลอดไปบอกเราว่าเราจะเรียกเขาว่า "พ่อ" และประกาศให้ทายาทที่ถูกต้องตามกฎหมายของเรากับสิ่งที่เขาเป็นและทุกสิ่งที่เขามี

เปาโลเป็นผู้เขียนพันธสัญญาใหม่เพียงคนเดียวที่ใช้คำว่าเป็น บุตรบุญธรรม แต่เขาไม่ได้เป็นคนเดียวที่พูดถึงผู้เชื่อว่าเป็นลูกของพระเจ้า จอห์นยังเน้นเรื่องนี้โดยเฉพาะใน 1 จอห์น 3: 1 “ ดูสิ” เขาร้องอุทาน“ ความรักแบบไหนที่พ่อมอบให้เราเพื่อเราจะได้ชื่อว่าเป็นลูกของพระเจ้า และเราก็เป็นเช่นนั้น” แต่ในขณะที่พวกเขาพูดถึงเรื่องเดียวกันอัครสาวกทั้งสองใช้ภาษาที่แตกต่างกันและเพื่อให้ได้อะไรเช่นหลักคำสอนเต็มรูปแบบที่เราต้องมองอย่างถี่ถ้วน

เปลี่ยนสถานะ

การ ยอมรับ คำเช่นเดียวกับการ ให้เหตุผล คำว่าหมายถึงการเปลี่ยนแปลงในการจำหน่ายและตัวละครของเรา แต่การเปลี่ยนแปลงสถานะของเรา มันพูดถึงการปฏิวัติในความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า ในฐานะที่เป็นคนบาปที่ไม่เชื่อเราก็แปลกแยกไปจากเขาอย่างสิ้นเชิง: บุคคลภายนอกทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับครอบครัวของเขา ตอนนี้เราเป็นของและโดยใช้คำว่า การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม Paul ใช้ภาษากฎหมายอย่างเป็นทางการเพื่อเตือนเราว่าการเป็นสมาชิกครอบครัวใหม่ของเรานั้นปลอดภัยอย่างแน่นอน ไม่สามารถยกเลิกได้

เรื่องราวของโมเสสนั้นขนานกันไปหมด ทารกฮีบรูที่ถูกทิ้งร้างซึ่งเกิดในฐานะทาสภายใต้ประโยคแห่งความตายถูกนำตัวไปยังวังโดยเจ้าหญิงและนำมาใช้อย่างเป็นทางการในฐานะลูกชาย มันเป็นเช่นนั้นกับผู้ศรัทธาที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า เขามุ่งมั่นกับเรา เขาให้ชื่อเขากับเรา เขาทำให้เราเป็นทายาทของเขาและให้คำมั่นสัญญาว่าในฐานะพระบิดาของสวรรค์เราจะมอบความฟุ่มเฟือยที่เหมาะสมกับวิธีการของเขาในฐานะผู้ครอบครองทรัพย์สมบัติทั้งมวล (ฟิลิปปี 4:19)

เขาพูดว่า“ ต่อจากนี้ไปคุณไม่มีอะไรต้องกังวล (มัทธิว 6:26) ฉันจะดูแลคุณ (1 เปโตร 5: 7) และหากคุณพบว่าตัวเองถูกครอบงำโดยความกังวลให้มาพูดกับฉันในคราวเดียว (ฟิลิปปี 4: 6-7) โปรดจำไว้เสมอว่าฉันเป็นบ้านของคุณและฉันจะไม่ปฏิเสธคุณ และหากคุณหลงทางฉันจะพาคุณกลับมาเสมอ (ลุค 15:20) ความรักของฉันจะไม่ปล่อยให้คุณไป”

การเปลี่ยนแปลงในหัวใจ

แต่การยอมรับในฐานะการทำธุรกรรมของมนุษย์ทำให้หัวใจไม่เปลี่ยนแปลงและนี่คือเหตุผลว่าทำไมภาษาของยอห์นจึงเป็นส่วนประกอบสำคัญของภาษาของพอล ที่เปาโลพูดถึง“ การรับเป็นบุตรบุญธรรม” จอห์นพูดถึงการเป็น“ บังเกิดใหม่”; และที่เปาโลเน้นว่าเราเป็น "ทายาท" ของพระเจ้าจอห์นพูดถึงการเป็น "ลูก" ของเรา

การยอมรับไม่ว่าจะในโลกยุคโบราณหรือสมัยใหม่ให้สิทธิ แต่มันก็ไม่เปลี่ยน แต่เมื่อเรา“ เกิดมาจากพระเจ้า”“ เชื้อสาย” ของเขา (ส เปิร์ม ) อยู่ในเรา (1 ยอห์น 3: 9) นี่คือเหตุผลที่เปโตรสามารถพูดได้ว่าเราเป็นผู้มีส่วนร่วมในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ (2 เปโตร 1: 4) ในขณะที่เปาโลประกาศว่าหัวใจของพระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับจักรวาลนั้นเป็นสิ่งที่เขาตั้งใจไว้ทุกวัน บุตรชายและบุตรสาวบุญธรรมของเขาจะรุ่งโรจน์เช่นเดียวกับลูกชายคนแรกของเขา (โรม 8: 28–29)

สำหรับเวลาที่น่าเศร้านี่ไม่ใช่สิ่งที่เราปรากฏ: การปฏิเสธว่าเราเป็นคนบาปคือการหลอกลวงตนเอง (1 ยอห์น 1: 8) แต่เมื่อถึงเวลาที่พระคริสต์เสด็จกลับมาความเหมือนของเราที่มีต่อพระบิดาของเราจะไม่ผิดพลาด (1 ยอห์น 3: 2) และเขาจะไม่ลังเลเลยที่จะทำให้เรายืนอยู่ท่ามกลางแสงแห่งความรุ่งโรจน์ของพระองค์ (Jude 24) เราจะเป็นความภาคภูมิใจและความสุขของเขา

คนใหม่

ดังนั้นการยอมรับของพระเจ้านั้นจะรักษาสิ่งที่ไม่มีการรับรองของมนุษย์ มันมักจะมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงและรวมที่สำคัญของการเป็นของเรา เรามีสถานะใหม่ไม่เพียง เราเป็นคนใหม่ (เอเฟซัส 4:24)

ถ้าอย่างนั้นเราควรเพียงแค่นั่งเฉยๆและปล่อยให้พระคุณทำงานได้หรือไม่? ไม่ได้สักครู่! แน่นอนเมล็ดพันธุ์ที่พระเจ้าฝังไว้ในเราจะไม่ยอมให้เรานั่งเฉยๆและความหวังที่พระเจ้าประทานแก่เรา การรับรองว่าชะตากรรมของเราจะเป็น“ เหมือนเขา” ผลักดันให้เราตั้งเป้าหมายในการชำระตัวเราให้บริสุทธิ์และทำเช่นนั้นด้วยความยากลำบากที่สุดพึงพอใจกับสิ่งใดไม่น้อยไปกว่าบริสุทธิ์เหมือนพระเจ้า (1 ยอห์น 3: 3)

ตามที่จอห์นเห็นมันผู้เชื่อที่นับถือศาสนาคริสต์ควรตอบสนองต่อการค้นพบความไม่บริสุทธิ์ส่วนตัวด้วยความสยองขวัญเช่นเดียวกับที่พระเจ้าจะตอบสนองต่อการค้นพบตำหนิในตัวเอง

Melody of Joy และ Salvation

การยอมรับนั้นได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวางในโลกยุคโบราณ แต่มีความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่งระหว่างการฝึกฝนทางโลกและสิ่งที่เราเห็นในพันธสัญญาใหม่

ในโลกฆราวาสการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมมักเป็นไปเพื่อประโยชน์ของผู้ปกครองบุญธรรมไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของเด็ก ตัวอย่างเช่นชาวนาอาจต้องการความช่วยเหลือในการไถพรวนดินของเขาหรือคู่สมรสที่ไม่มีบุตรอาจต้องการให้ใครบางคนดูแลพวกเขาในวัยชราหรือผู้สูงศักดิ์อาจต้องการให้ใครสักคนเป็นอมตะชื่อสกุล ในพันธสัญญาใหม่ผลประโยชน์เป็นวิธีอื่นทั้งหมด

ในขณะที่เราอาจมั่นใจได้ว่าการยอมรับนั้นทำให้พระเจ้าพึงพอใจอย่างยิ่งใหญ่ แต่เขาก็ไม่เคยทำผิดเพื่อที่จะสนองความต้องการของเขาเอง เขายอมรับเราเพราะเขารักเราไม่ใช่เพราะเขาต้องการเรา

และห่างไกลจากการเอารัดเอาเปรียบเราและบังคับเราให้มีชีวิตที่น่าเบื่อหน่ายพระองค์ทรงอาบน้ำให้เราทุกพรทางวิญญาณ (เอเฟซัส 1: 3) และเติมเต็มชีวิตของเราด้วยท่วงทำนองแห่งปีติและความรอด (สดุดี 118: 15)

แนะนำ

พระเจ้าทำงานมหัศจรรย์
2019
ของกำนัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือพระเจ้า
2019
มอบให้แก่ผู้ที่ขอร้องจากคุณ (ตอนที่ 2)
2019