พระเยซูอยู่ที่ไหนในพันธสัญญาเดิม วิธีค้นหาเขาในทุกหน้าสุดท้าย

สิบปีที่แล้วฉันเป็นผู้นำกลุ่มข้อเสนอแนะสำหรับนักเทศน์รุ่นเยาว์ ศิษยาภิบาลคนหนึ่งให้คำอธิบายแก่ผู้พิพากษาที่ 14 เพื่อให้เราวิจารณ์ ในตอนท้ายเขาพูดถึง“ ผู้ช่วยให้รอดอีกคนที่มาช่วยกู้ประชากรของเขาชั่วนิรันดร์” เขาไม่ได้ทำสิ่งใดเลยและไม่ได้พูดถึงชื่อ“ พระเยซู” แต่เขารวมประโยคนั้นไว้

ฉันถามเขาว่า“ ทำไมคุณรวมบรรทัดนั้นไว้ท้ายด้วย?” นักเรียนคนหนึ่งตอบด้วยประโยคหนึ่งฉันไม่เคยลืมเลยว่า“ เพราะเราควรจะทำ”

ทั้งห้องคร่ำครวญอนุมัติ ทุกคนรู้สึกถึงภาระหน้าที่เดียวกัน ไม่มีนักเทศน์เหล่านี้ในการฝึกอบรมที่แน่นอนว่า ทำไม พวกเขาควร "เปลี่ยนเกียร์ให้กับพระเยซู" แต่เห็นได้ชัดว่ามีกฎ ฉันเห็นสิ่งนี้ทุกหนทุกแห่งในหมู่คริสเตียน เรารู้สึกว่าเรา ควร มองว่าพระคัมภีร์เดิมเป็นพระคัมภีร์คริสเตียน แต่เราไม่แน่ใจว่าทำไม หรืออย่างไร ดูเหมือนว่าเกียร์ดังกล่าวคับ แต่มันคืออะไร

บางทีเราอาจได้รับการช่วยเหลือจากกรอบง่ายๆสำหรับวิธีการที่พระคริสต์ทรงเป็นหัวใจของพระคัมภีร์: เขาได้รับการออกแบบ, สัญญาและนำเสนอตั้งแต่ปฐมกาลเป็นต้นไป

ลวดลายของพระคริสต์

อุทกภัยและหีบพันธสัญญาและทะเลแดงถิ่นทุรกันดารและแผ่นดินที่ถูกสัญญาพลัดถิ่นและกลับมาสงครามและสันติภาพราชอาณาจักรและกษัตริย์ผู้เผยพระวจนะและปุโรหิตพระวิหารผู้เสียสละและพิธีกรรมภูมิปัญญาในความตายและ ในชีวิตเพลงแห่งความโศกเศร้าและความชื่นชมยินดีชีวิตของผู้ประสบภัยที่ซื่อสัตย์และเลือดของผู้เสียสละที่ชอบธรรม - พันธสัญญาเดิมเป็นรูปทรงของพระเยซูพิเศษ

เรื่องราวโดยรวมและแต่ละส่วนของมันเป็นเหมือนเศษส่วน การถอยกลับจากรายละเอียดคือดูภาพบุคคลในรูปแบบที่เพิ่มมากขึ้นในแบบเดียวกันนั่นคือความทุกข์ทรมานและพระคริสต์ที่กำลังฟื้นคืนชีพขึ้นมา (ดังใน 1 โครินธ์ 10: 1–11) แต่ในขณะที่เปาโลสอนเราถึงรูปแบบพระกิตติคุณในพันธสัญญาเดิมเขาอยู่ในความเจ็บปวด (ในข้อ 4 และ 9) เพื่อชี้ให้เห็นว่าพระคริสต์ไม่ได้เป็นแบบอย่างเพียงอย่างเดียว - เขายังได้รับสัญญาและนำเสนอต่อผู้เชื่อในพระคัมภีร์เดิมด้วย

พระคริสต์ทรงสัญญาไว้

วิสุทธิชนในพันธสัญญาเดิมไม่เพียง แต่เรียงต่อกันเป็นรูปโมเสกเป็นพยานโดยไม่รู้ตัวในรูปแบบพระกิตติคุณที่พวกเขาไม่รู้ พวกเขาตั้งตาคอยที่จะทำตามแบบแผนเหล่านี้ด้วยเช่นกัน อย่างไร? ผ่านคำสัญญา นี่คือวิธีที่พระเยซูเปาโลและเปโตรเห็น (ลูกา 24: 25–27; กิจการ 26: 22–23; 1 เปโตร 1: 10–12) แต่ละคนมีลักษณะรูปร่างในพันธสัญญาเดิมว่า“ ความทุกข์และรัศมีภาพของพระคริสต์” ในเวลาเดียวกันพวกเขาแต่ละคนยืนยันว่าข่าวสารนี้เป็นสิ่งที่โมเสสและผู้เผยพระวจนะกล่าวไว้“ เขียน”“ พูดแล้ว”“ พยากรณ์” และ“ ทำนายไว้” ศรัทธาที่แท้จริงมาตลอดคือ ศรัทธาศาสนพยากรณ์โดย มีพระคริสต์เป็นศูนย์กลาง เขาเป็นคนหนึ่งที่โดดเด่นและเป็นคนที่ไว้วางใจจากผู้ศรัทธา

คริสต์ปัจจุบัน

แต่มากกว่าลวดลายและสัญญาบางทีอาจเป็นแง่มุมที่ด้อยค่าที่สุดคือพระคริสต์ก็มีอยู่ เป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่ผู้เขียนพันธสัญญาใหม่ชัดเจนเกี่ยวกับ การปรากฏตัวของพระเยซู ในพันธสัญญาเดิม:

  • “ ฉันเป็น” ที่อับราฮัมชื่นชมยินดีในพระเยซูคือ (ยอห์น 8: 56–58)

  • พระเจ้าผู้สร้างแรงบันดาลใจให้โมเสสคือพระคริสต์ (ฮีบรู 11:26)

  • ผู้ไถ่ที่นำพวกเขาออกจากอียิปต์คือพระเยซู (ยูดา 5)

  • หินในถิ่นทุรกันดารคือพระคริสต์ (1 โครินธ์ 10: 4)

  • นิมิตพระวิหารของกษัตริย์อิสยาห์คือบุตร (ยอห์น 12: 40–41)

พระเยซูไม่เพียงมีรูปแบบและสัญญาในพันธสัญญาเดิมเท่านั้น เขาอยู่ สิ่งนี้มีความสำคัญเนื่องจากลักษณะสำคัญของทั้งพระเจ้าและศรัทธาไม่ได้เปลี่ยนจากพันธสัญญาแรกมาเป็นใหม่ พระเจ้าทรงทำงานในรูปแบบของตรินิแดดมาตั้งแต่พระบิดาจนถึงพระบุตรโดยพระวิญญาณ เขาไม่ได้ เริ่ม เป็น Triune - พระบิดาไม่ได้ต้องการคนกลาง - ในวันคริสต์มาส (ยอห์น 1: 1–14) และศรัทธาก็ไม่ได้เปลี่ยนไปเช่นกัน ศรัทธาที่แท้จริงไม่เพียง แต่ลาออกจากแผนศักดิ์สิทธิ์หรือเชื่อมั่นในสัญญาที่แยกออกมา ศรัทธารวบรวม คนที่ มีแนวโน้มไว้

พระคริสต์เสด็จมา“ สวมพระกิตติคุณ” ตามที่คาลวินเขียนบ่อยๆ เราต้องระลึกถึงคำสัญญาที่พระเยซูทรงสวมเสื้อผ้า แต่อย่าให้เราประกาศชุดเสื้อผ้า เป็น บุคคล ของพระบุตรที่ยืนอยู่ตรงกลางของความเชื่อที่ช่วยให้รอด

เหมือนตอนเริ่มต้น?

ข้อความที่ยกมานั้นมาจากพันธสัญญาใหม่ ด้วยสิ่งเหล่านี้เท่านั้นคุณสามารถสร้างคดีที่แข็งแกร่งที่พระคัมภีร์ฮีบรูประกาศพระคริสต์ แต่บางทีอาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่การตีความของคริสเตียนนี้พบได้โดยมองย้อนกลับไปจากนิว เป็นไปได้ไหมที่จะอ่านคัมภีร์ไบเบิลจากเบื้องหน้าไปข้างหน้าและเห็นความเป็นศูนย์กลางของพระคริสต์เช่นเดียวกัน? ฉันเชื่ออย่างนั้น

เป็นข้อโต้แย้งของฉันว่าพระคริสต์มีรูปแบบเป็นสัญญาหรือมีอยู่ในทุกหน้าของพระคัมภีร์ฮีบรู ยิ่งกว่านี้ในข้อความสำคัญบางข้อเขาจะขาดเสียมิได้ในทันทีทั้งสามวิธี ด้านล่างฉันเลือกเพียงแค่สามครั้งเท่านั้นและหวังว่ามันจะเป็นแรงบันดาลใจให้คุณเห็นทั้งพระคัมภีร์ผ่านเลนส์เหล่านี้

พระเยซูทรงเดินในเอเดน (ปฐมกาล 3)

ลวดลายของพระคริสต์

อาดัมและเอวาละอายใจต่อบาปของพวกเขาก้มตัวลงท่ามกลางต้นไม้ ในไม่ช้าพวกเขาก็ปิดบังตัวเองในใบมะเดื่อ พวกเขาพยายามที่จะจัดการกับความบาปของพวกเขาโดยการซ่อนความเลวร้ายของพวกเขาและคาดการณ์ความดีที่เป็นเท็จ อย่างไรก็ตามพระเจ้าของพวกเขานั้นมีทางออกที่แตกต่าง เขาครอบคลุมพวกเขาไม่ใช่ด้วยพืชผัก แต่ด้วยหนัง เราไม่ได้บอกว่าสิ่งมีชีวิตที่ไร้เดียงสาตายเพื่อสวมใส่ความผิด แต่อิสยาห์และพอลหยิบรูปแบบการทดแทน: เราผู้กระทำความผิดถูกปล้นโดยความชอบธรรมของมนุษย์ต่างดาว - สวมอิสริยาภรณ์ในพระคริสต์ (อิสยาห์ 61:10; 03:27)

พระคริสต์ทรงสัญญาไว้

เมื่อการตัดสินลงมาในสวนมันน่าประหลาดใจที่ ทุกอย่างยกเว้นคู่ ถูกสาป แต่พระเจ้าทรงสัญญาว่า "เชื้อสายของหญิงสาว" นี่หมายถึงการเกิดที่น่าอัศจรรย์ - ผู้หญิงไม่มี เมล็ด (ปฐมกาล 3:15, คำแปลของฉัน) เชื้อสายของผู้หญิงคนนี้จะบดขยี้หัวของคนชั่วร้ายแม้ว่าจะมีค่าใช้จ่ายมากสำหรับตัวเอง - ส้นเท้าของเขาจะถูกกระแทก ที่นี่เรามีสัญญาเกี่ยวกับการเกิดที่น่าอัศจรรย์และความทุกข์ทรมานที่ได้รับชัยชนะของ“ เมล็ดพันธุ์” มาร์ตินลูเทอร์แสดงความคิดเห็น

คำสัญญาทั้งหมดของพระเจ้านำกลับไปสู่คำสัญญาแรกที่เกี่ยวข้องกับพระเยซูคริสต์ปฐมกาล 3:15 ความเชื่อของบรรพบุรุษในยุคพันธสัญญาเดิมและความเชื่อของเราในพันธสัญญาใหม่เป็นความเชื่อแบบเดียวกันในพระเยซูคริสต์ . . . เวลาไม่เปลี่ยนเป้าหมายของศรัทธาที่แท้จริงหรือพระวิญญาณบริสุทธิ์ มีอยู่เสมอและจะเป็นหนึ่งในใจความรู้สึกหนึ่งความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับพระคริสต์ในหมู่ผู้เชื่อที่แท้จริงไม่ว่าพวกเขาจะมีชีวิตอยู่ในอดีตที่ผ่านมาในขณะนี้หรือในอนาคต ( ความเห็นเกี่ยวกับกาลาเทีย )

คริสต์ปัจจุบัน

ตอนนี้เรามาถึงแง่มุมที่มักถูกมองข้ามต่อหน้าพระคริสต์ ใครคือพระเจ้าองค์นี้ที่เดินไปพร้อมกับสิ่งมีชีวิตที่เขาชอบที่สุดในตอนเย็น (ปฐมกาล 3: 8) โจนาธานเอ็ดเวิร์ดพูดถึงความคิดเห็นที่พบบ่อยที่สุดเกี่ยวกับบรรพบุรุษของคริสตจักรผู้ปฏิรูปและพวกแบ๊ปทิสต์:

เมื่อเราอ่านในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์สิ่งที่พระเจ้าทำในบางครั้งต่อศาสนจักรและผู้คนของเขาและวิธีที่เขาเปิดเผยตนเองต่อพวกเขาเราต้องเข้าใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งบุคคลที่สองของตรีเอกานุภาพ เมื่อเราอ่านเกี่ยวกับพระเจ้าที่ปรากฏหลังจากการล่มสลายในรูปแบบที่มองเห็นได้เรามักจะเข้าใจว่าเป็นบุคคลที่สองของตรีเอกานุภาพ ( ประวัติผลงานการไถ่ถอน, 20)

สิ่งนี้ไม่ได้ตอบคำถามทุกข้อที่เราอาจมีเกี่ยวกับสิ่งที่ปรากฏในพันธสัญญาเดิม แต่สิ่งที่ชัดเจนคือพระบุตรของพระเจ้าไม่ได้เอาเนื้อหนังมาก่อนการจุติของพระองค์ในครรภ์ของมารีย์ดังนั้นเราต้องไม่คิดถึงการ มาบังเกิดของ พระเยซูที่นี่หรือที่อื่น ๆ ในพันธสัญญาเดิม แต่ในใจโคโลสี 1:15 และยอห์น 1:18 เอ็ดเวิร์ดยืนยันว่าพระบิดาทรงเป็นผู้ไกล่เกลี่ยโดยพระบุตรเสมอ พระคริสต์ไม่ได้เป็นเพียงรูปแบบและสัญญาในพันธสัญญาเดิมเท่านั้น เขายังเป็นปัจจุบัน

พระเยซูพูดกับโมริยาห์ (ปฐมกาล 22)

ลวดลายของพระคริสต์

นี่คือการทดสอบขั้นสุดท้ายของศรัทธา แต่ได้ทดสอบมากกว่าศรัทธาของอับราฮัม บทนี้พิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าเป็นอุปสรรคต่อคนมากมายเมื่อพวกเขาอ่านพระดำรัสของพระเจ้าต่ออับราฮัม:“ พาบุตรชายของเจ้าคืออิสอัคบุตรชายคนเดียวของเจ้าผู้ที่เจ้ารักไปยังดินแดนโมริยาห์ ภูเขาซึ่งเราจะบอกเจ้า "(ปฐมกาล 22: 2) มันเป็นเรื่องอื้อฉาวที่สุดจนกว่าคุณจะพิจารณารูปแบบ ลูกชายคนนี้คือใคร เขาเป็นเชื้อสายของอับราฮัมความหวังของโลก คำสัญญาทั้งหมดของพระเจ้ามุ่งเน้นไปที่บุตรที่รัก หากเขาเสียสละพระเจ้าจะต้อง - อย่างใด! - นำเขากลับมามีชีวิตอีกครั้งเพื่อช่วยชีวิตและเป็นพรแก่โลก

ขอให้สังเกตว่าเขาต้องเสียสละบนภูเขาในบริเวณที่จะกลายเป็นเยรูซาเล็ม (ปฐมกาล 22: 1–14; ดู 2 พงศาวดาร 3: 1) เขาอุ้มไม้ไว้บนหลังขณะที่เดินขึ้นเขาไปยังการพลีกรรมเพื่อการชดใช้ (ปฐมกาล 22: 6) ตลอดเวลาที่อับราฮัมเชื่อว่าเขาจะรับบุตรชายกลับมาจากความตาย (ปฐมกาล 22: 5; ดูฮีบรู 11: 17–20) เมื่อคุณเข้าใจรูปแบบ - ความตายและการฟื้นคืนชีพของบุตรชาย - ปฐมกาล 22 ไม่ใช่อุปสรรค แต่เป็นการส่งเสริมศรัทธา

พระคริสต์ทรงสัญญาไว้

ดูว่าผู้เขียนปฐมกาล 22 (ถือเป็นโมเสส) พูดถึงภูเขาได้อย่างไร:“ อับราฮัมเรียกชื่อสถานที่นั้นว่า 'พระเจ้าจะทรงจัดเตรียม'; ดังที่กล่าวมาจนถึงทุกวันนี้ว่า 'จะมีการจัดเตรียมไว้ให้บนภูเขาขององค์พระผู้เป็นเจ้า'” (ปฐมกาล 22:14) เป็นเวลาหลายร้อยปีที่ชาวอิสราเอลชี้ไปที่เนินเขานั้นและเชื่อในข้อกำหนดในอนาคต - เป็นการชดใช้ในอนาคต พวกเขารู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น หลายศตวรรษที่ผ่านมานักบุญในพันธสัญญาเดิมเห็นพระคริสต์ทรงสัญญาไว้ในเหตุการณ์นี้และพวกเขาก็ตั้งความหวังไว้

คริสต์ปัจจุบัน

ในปฐมกาล 22:11 เป็นทูตสวรรค์ของพระเจ้าที่ขัดขวางการตัดสิน ในข้อ 15 เขาพูดอีกครั้งและทำด้วยความเข้าใจตนเองอย่างน่าทึ่ง นางฟ้าคนนี้คิดว่าเขาเป็นใคร? แม้ว่าเขาจะถูกส่ง โดย ลอร์ดเขาพูด เป็น ลอร์ด: "ฉันสาบานว่าด้วยตัวฉันเองลอร์ดประกาศ . . ฉันจะอวยพรอย่างแน่นอน . . . ฉันจะทวีคูณอย่างแน่นอน . .” (ปฐมกาล 22: 16–17) เมื่อเราพบทูตสวรรค์ทุกวันในพระคัมภีร์พวกเขายืนยันในความแตกต่างที่สุดจากพระเจ้า (ดังในวิวรณ์ 22: 9) แต่ที่นี่คือผู้ส่งสารที่ไม่ซ้ำกัน - แท้จริงชื่อของเขาสามารถแปลได้ว่า "คนที่ส่ง" - ผู้ยืนยันว่าเขา มาจาก พระเจ้า และ เขา เป็น พระเจ้า ในการใช้ภาษาของลัทธิเขาเป็น "พระเจ้าจากพระเจ้า"

ในเรื่องของอัตลักษณ์ของทูตสวรรค์คาลวินสรุปประวัติศาสตร์การตีความของคริสเตียนที่นำหน้าเขา:

แพทย์ออร์โธด็อกซ์ของศาสนจักรได้อธิบายอย่างถูกต้องและชาญฉลาดว่าพระวจนะของพระเจ้าเป็นทูตสวรรค์ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเริ่มต้นขึ้นตามความคาดหมายในการปฏิบัติหน้าที่ผู้ไกล่เกลี่ย ( สถาบัน, I.xiii.10)

ในปฐมกาล 22“ พระเจ้าจากพระเจ้า” นี้ได้ห้ามดาบแห่งการพิพากษาตกจากอิสอัค สองพันปีต่อมาผู้ไกล่เกลี่ยคนเดียวกันจะปีนขึ้นไปบนเนินเดียวกันเพื่อขัดขวางการตัดสินของพระเจ้าสำหรับประชาชนของเขา

พระเยซูเผาไหม้ที่พุ่มไม้ (อพยพ 3)

ลวดลายของพระคริสต์

พุ่มไม้ที่ถูกไฟไหม้มีเสียงสะท้อนในพระคัมภีร์มากมาย พืชมักเปรียบเสมือนกับคนของพระเจ้า (หรือต่อกษัตริย์ผู้แทนพวกเขาผู้วินิจฉัย 9; อิสยาห์ 5; ยอห์น 15) ความทุกข์ทรมานของผู้คนในอียิปต์มักถูกอธิบายว่าเป็นเตาหลอม (เฉลยธรรมบัญญัติ 4:20; 1 กษัตริย์ 8:51; เยเรมีย์ 11: 4) ที่นี่ที่พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้เราเห็นผู้คนของพระเจ้าบนกองไฟในเตาแห่งความทุกข์และยัง - นี่คือรูปแบบเหมือนพระคริสต์ - กษัตริย์ของพวกเขาผู้ยิ่งใหญ่“ ฉันเป็น” ลงมาสู่การเผาไหม้เพื่ออยู่กับประชาชนของเขา ออก. รูปแบบของการอพยพคือรูปแบบของข่าวประเสริฐ

พระคริสต์ทรงสัญญาไว้

การอพยพคือการทำตามสัญญา ในปฐมกาล 12 เราเรียนรู้ว่า“ เชื้อสายของอับราฮัม” จะเป็นพรและปกครองประชาชาติ คำสัญญารวมถึงความกำกวม - คือ "เมล็ดพันธุ์" พหูพจน์ (อิสราเอล) หรือเอกพจน์ (พระคริสต์) หรือไม่? ในสาระสำคัญคำตอบคือใช่ “ เชื้อสาย” เป็นชนชาติแรกของอิสราเอลและในเวลาที่เหมาะสมก็คือพระคริสต์ - พระเมสสิยาห์ผู้ซึ่งเป็นตัวแทนของประเทศอย่างแปลกประหลาด (กาลาเทีย 3:16) ดังนั้นเมื่อสัญญาพัฒนาขึ้นเราอ่านปฐมกาล 15 ​​ที่ซึ่งพระเจ้าทรงพยากรณ์ถึงรูปแบบความทุกข์ทรมานและการลุกขึ้นของ“ เมล็ดพันธุ์ของอับราฮัม”: เมล็ดพันธุ์จะถูกกดขี่และเป็นทุกข์ แต่ด้วยการพิพากษาเมล็ดจะออกมาเพื่อรัศมีภาพยิ่งใหญ่ขึ้น (ปฐมกาล 15: 13–15) ความตายและการฟื้นคืนชีพนี้จะต้องได้รับการแก้ไขโดยอิสราเอลก่อน แต่เมื่อเราดูการอพยพเราจะเห็นตัวอย่างของพระกิตติคุณที่กำลังจะมาถึง กล่าวอีกนัยหนึ่งการอพยพ ทั้งหมด เป็นพระสัญญาของพระคริสต์

คริสต์ปัจจุบัน

ชื่อศักดิ์สิทธิ์“ ฉันคือ” เป็นรากฐานของความเข้าใจในพระเจ้าของเรา “ ฉันเป็น” ได้รับการเก็บรักษาไว้ในชื่อ“ Yahweh” ซึ่งมีการใช้ 6, 800 ครั้งในพระคัมภีร์ฮีบรู พระเจ้าของอิสราเอลเป็นรากฐานที่สำคัญที่สุด“ ผู้ที่อาศัยอยู่ในป่า” (เฉลยธรรมบัญญัติ 33:16) แล้วเขาเป็นใคร เขาเป็นทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าที่เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า (อพยพ 3: 2, 6, 14) จอห์นโอเว่นอธิบายว่าเขาคือ“ ทูตสวรรค์แห่งพันธสัญญาทูตสวรรค์อันยิ่งใหญ่แห่งการสถิตอยู่ของพระเจ้าซึ่งเป็นชื่อและลักษณะของพระเจ้า . . นี่ไม่ใช่อื่นนอกจากเป็นบุตรของพระเจ้า” ไม่น่าแปลกใจที่จูดมองย้อนกลับไปในการอพยพและพูดว่า“ พระเยซู . . ช่วยผู้คนให้รอดพ้นจากแผ่นดินอียิปต์” (ยูดา 5) พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าของอิสราเอลและเป็นวีรบุรุษของพระคัมภีร์ทั้งเล่ม

พระเยซูทรงเป็นพระเจ้าของทุกคน

เมื่อนักเทศน์มือใหม่ส่งเสียงครวญครางว่า“ เราควรจะ” เชื่อมต่อกับพระคริสต์ปัญหาคืออะไร? ฉันเชื่อว่าเป็นเช่นนี้: พวกเขาล้มเหลวที่จะเห็นขนาดของพระคริสต์และพวกเขาล้มเหลวที่จะเห็นว่าพระคัมภีร์เดิมมีอยู่แล้วในบริบทของตัวเองและในแง่ของตัวเองพระคัมภีร์ คริสเตียน มันเป็นการประกาศขององค์พระเมสสิยาห์แล้ว

แน่นอนว่าเป็นความจริงที่ว่ามี รูปแบบ ที่ชัดเจนในพันธสัญญาเดิม ภาพพระวรสารถูกสร้างขึ้นมานานหลายศตวรรษบนชั้นบนชั้น พระเยซูเป็นวิหารจริงลูกแกะพระราชาและศาสดาพยากรณ์ เขาเป็นโจเซฟที่แท้จริงและดีกว่าดาวิดโยนาห์และอื่น ๆ ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องจริง แต่มันไม่ใช่ความจริงทั้งหมด

มี สัญญา สำคัญที่ต้องติดตามตลอดพระคัมภีร์ - ตั้งแต่ปฐมกาล 3:15 เป็นต้นไป พระเยซูคือเมล็ดพันธุ์ - เมล็ดพันธุ์ของผู้หญิงเมล็ดของอับราฮัมเมล็ดของดาวิด เขาทำตามคำสัญญาในแต่ละแผ่นดินสันติภาพความสงบสุขและอื่น ๆ ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องจริง แต่มันไม่ใช่ความจริงทั้งหมด

นอกจากมุมมองเหล่านี้เรายังควรเห็นพระบุตรของพระเจ้าตามที่ ปรากฏ ในพระคัมภีร์ฮีบรู สิ่งนี้เป็นองค์ประกอบที่สำคัญเพื่อมิให้เรานึกภาพว่า "เกียร์ขาด" ระหว่างพันธสัญญา สิ่งที่คร่ำครวญทั้งเก่าและใหม่ไม่ใช่เพียงแค่แผนการหรือคำสัญญา มันเป็นคน

พระเยซูรวมพระคัมภีร์เข้าด้วยกัน เขาไม่ได้หายไปจากพันธสัญญาเดิมนั่งบนม้านั่งรอการเล่นในไตรมาสที่สี่ของเขา เขาเป็นผู้เล่นผู้จัดการโค้ชกำกับทุกสิ่ง ตลอดพันธสัญญาเดิมเขาเป็นผู้ไกล่เกลี่ยเพียงคนเดียวของพระเจ้าผู้สูงสุดสูงสุด พระเยซูคือพระเจ้า เขาได้รับเสมอ

แนะนำ

สีโปรดของพระเจ้า
2019
คนเกียจคร้านพูดว่ามีสิงโตอยู่ข้างนอก! ฉันจะถูกฆ่า
2019
อำนาจอธิปไตยของพระเจ้าการกลับใจของเปาโล
2019