Cessationists เชื่อในคำทำนายอย่างไร

ใน 1 โครินธ์ 14: 1 อัครสาวกเปาโลเขียนว่า“ ติดตามความรักและปรารถนาของประทานฝ่ายวิญญาณอย่างจริงจังโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อให้คุณสามารถพยากรณ์ได้” ข้อนี้เป็นหัวใจสำคัญของการถกเถียงที่สำคัญในหมู่คริสเตียนผู้ประกาศข่าวประเสริฐ บางคนเชื่อว่าการเชื่อฟังคำสั่งในวันนี้คือการปฏิเสธสิทธิอำนาจและความเพียงพอของพระคัมภีร์ คนอื่นเชื่อว่าการ ไม่ เชื่อฟังคือการปฏิเสธสิทธิอำนาจและความเพียงพอของพระคัมภีร์

บทความนี้เป็นบทความแรกในชุดบทความเกี่ยวกับของประทานแห่งการพยากรณ์ในพันธสัญญาใหม่ ในซีรีส์จอนบลูมจะสำรวจตำแหน่งสำคัญ ๆ ทั้งสองดูตัวอย่างในโบสถ์วันนี้และตอบคำถามที่พบบ่อย

หนึ่งในจุดเด่นของประวัติศาสตร์ของการประกาศข่าวประเสริฐคือความเชื่อที่แข็งแกร่งในลักษณะที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์อำนาจความผิดไม่มีความผิดและไม่เพียงพอและไม่เพียงพอของพระวจนะที่พระเจ้าทรงเปิดเผยในพระคัมภีร์ เราผู้เผยแพร่ศาสนาเชื่อว่าเมื่อพูดถึงพระคัมภีร์ตามที่เพลงเก่ากล่าวว่า“ ไม่มีวิธีอื่นใดที่จะมีความสุขในพระเยซู แต่วางใจและเชื่อฟัง” คำแนะนำทั้งหมดของพระเจ้าตามที่เข้าใจผ่านเลนส์แห่งพันธสัญญาใหม่ของพระคริสต์

ดังนั้นเราควรทำอะไรกับคำสั่งในพระคัมภีร์ไบเบิลเพื่อ“ ปรารถนาปรารถนาของประทานฝ่ายวิญญาณอย่างจริงจังโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่คุณอาจพยากรณ์” (1 โครินธ์ 14: 1) คำตอบที่ชัดเจนคือ“ เชื่อมั่นและเชื่อฟัง” ใช่ไหม แต่สำหรับผู้เผยแพร่ศาสนาจำนวนมากนี่ไม่ใช่คำตอบที่ชัดเจน

ปัญหาการพยากรณ์

กลุ่มหลักสองกลุ่มในการถกเถียงเรื่องคำพยากรณ์คือเซสชั่นนิสต์และนัก ต่อเนื่อง Cessationists เชื่อว่าสิ่งที่เรียกว่าของขวัญ "เปิดเผย" ของวิญญาณที่กล่าวถึงใน 1 โครินธ์ 12–14 (ชี้ชัดที่สุดคำทำนายและลิ้น / การตีความ / 1 โครินธ์ 12:10) หยุดบางครั้งระหว่างการตายของอัครสาวกและการยืนยันของ พันธสัญญาใหม่ ผู้ถือลัทธิต่อเนื่องเชื่อว่าของกำนัลทั้งหมดของพระวิญญาณที่อยู่ในบทเหล่านี้มีจุดประสงค์เพื่อดำเนินการต่อไปไม่มากก็น้อยตามความประสงค์ของผู้มีอำนาจสูงสุดตลอดอายุคริสตจักรจนกระทั่งพระเยซูเสด็จกลับมา ความขัดแย้งมีอยู่แดกดันเพราะ cessationists และนักต่อเนื่อง เห็นด้วย กับแรงบันดาลใจอำนาจความถูกต้องและความเพียงพอของพระคัมภีร์

บทความ

คุณควรปรารถนาที่จะทำนายอย่างจริงจังหรือไม่

21 ก.ย. 2018

จอนบลูม
  • Twitter แบ่งปันบน Twitter
  • แชร์ Facebook บน Facebook
  • อีเมล (เต็ม) แบ่งปันด้วยอีเมล

การอภิปรายขึ้นอยู่กับสิ่งที่เปาโลหมายถึง "พยากรณ์" ใน 1 โครินธ์ 14: 1 เปาโลเข้าใจหรือไม่ว่าของประทานฝ่ายวิญญาณแห่งพันธสัญญาใหม่เป็นคำพยากรณ์ที่ได้รับการดลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์สิทธิอำนาจความผิดและการเปิดเผยที่เทียบเท่าแคนนอน? หรือเขาเข้าใจว่าเป็นการเปิดเผยของผู้ที่ได้รับการกระตุ้นเตือนจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งอาจถูกรายงานเพียงบางส่วนหรือผิดพลาดดังนั้นจึงตั้งใจที่จะต้องอยู่ภายใต้คำสอนที่เชื่อถือได้ของอัครสาวกและผู้เผยพระวจนะที่เลือกไว้ในพระคัมภีร์ ถ้าโดย“ เผยพระวจนะ” เปาโลหมายถึงอดีตดังนั้น“ การปรารถนาอย่างเอาจริงเอาจัง” ต่อการพยากรณ์คือการปรารถนาอย่างจริงจังที่จะพูดกับผู้มีอำนาจตามพระคัมภีร์ - การท้าทายความพอเพียงของพระคัมภีร์ในบางแง่มุม ถ้าเขาหมายถึงสิ่งหลังดังนั้นการไม่“ ปรารถนาอย่างจริงจัง” ต่อการพยากรณ์คือการไม่เชื่อฟังคำสั่งของอัครทูตอย่างชัดเจน - การท้าทายในบางด้านความเพียงพอของพระคัมภีร์

คุณจะเห็นว่าทำไมการอภิปรายจึงรุนแรงขึ้น

สองความเชื่อมั่นหนึ่งคริสตจักรที่แบ่งแยกไม่ได้

พวกเราที่ Desiring God เชื่อมั่นนักต่อเนื่อง เราเชื่อว่าพระคัมภีร์สอนว่าของประทานแห่งพระวิญญาณทั้งหมด (รวมถึงคำพยากรณ์ภาษาและการตีความ) ดำเนินต่อไปในวันนี้และจะดำเนินต่อไปจนกว่าพระเยซูจะเสด็จกลับมา

อย่างไรก็ตามเรามีเพื่อนที่รักซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานที่มีค่าในพันธกิจพระกิตติคุณและครูที่ได้รับการยกย่องอย่างสูง (ทั้งในอดีตและปัจจุบัน) ที่เชื่อมั่นในการเลิกสอน คนเหล่านี้คือคนที่มีความชำนาญในการใช้พระวจนะของพระเจ้าความศักดิ์สิทธิ์ส่วนตัวและชีวิตที่มีผลทางวิญญาณได้สร้างรูปทรงของเราอย่างล้ำลึก พวกเขามีมุมมองของการพยากรณ์ด้วยมโนธรรมดีต่อเบื้องพระพักตร์พระเจ้าตามที่ควร (และเรา) (โรม 14: 5) และเราได้รับสิทธิพิเศษและถ่อมตนที่จะให้พวกเขาเป็นพี่น้องของเราด้วยศรัทธา

เช่นมุมมองของผู้สอนศาสนาที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความหมายและรูปแบบของการรับบัพติศมาวิธีที่เรานิยามคำพยากรณ์ในพันธสัญญาใหม่ไม่ใช่ประเด็นหลักของข่าวประเสริฐและไม่มีความจำเป็นในการฟื้นฟูความถูกต้องของบุคคล และเช่นเดียวกับการรับบัพติสมาในขณะที่วิธีการที่เรากำหนดคำพยากรณ์ในพันธสัญญาใหม่อาจมีอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญต่อการสามัคคีธรรมของคริสตจักรท้องถิ่นที่เราเข้าร่วมหรือไม่เข้าร่วม แต่ก็ไม่ควรเป็นรอยแตก

อย่างไรก็ตามเช่นเดียวกับการรับบัพติสมาคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ใหม่นั้นไม่สำคัญโดยเฉพาะใน 1 โครินธ์ 14: 1 หากเราไม่ปรารถนาที่จะเผยพระวจนะเป็นพิเศษเราควรมีเหตุผลที่ดีเพราะไม่ไว้วางใจและเชื่อฟังสิ่งที่พระวิญญาณทรงบัญชาอย่างชัดเจนในพระวจนะที่เชื่อถือได้และถูกต้องของพระเจ้า

ทำไมถึงมี Cessationists

หากคุณต้องการอ่านภาพรวมที่เป็นประโยชน์ของการเลิกสอนโดยนักศาสนศาสตร์ที่น่าเชื่อถือซึ่งแสดงถึงความเชื่อมั่นของผู้สอนศาสนาที่มีสติปัญญาจำนวนมากให้อ่านบทความของ Tom Schreiner ว่า“ ทำไมฉันถึงเป็น Cessationist”

การติดตามรากเหง้าของการเลิกเป็นสิ่งที่ไม่ง่าย (และอยู่นอกเหนือขอบเขตของบทความนี้) บางคนยืนยันว่านักศาสนศาสตร์ที่น่าเชื่อถือที่สุดส่วนใหญ่นับตั้งแต่การปฏิรูปนั้นเป็นนักสอนศาสนา แต่เมื่อเควินเดอยองและกาวินออร์ลันด์สาธิตให้เห็นนั่นก็ไม่ง่ายเช่นกัน ผู้นำโปรเตสแตนต์ที่โดดเด่นและนักศาสนศาสตร์ตลอดหลายศตวรรษได้จัดให้มีความเชื่อทางเทววิทยาที่หลากหลายเกี่ยวกับของกำนัลที่เปิดเผย

แต่แน่นอนว่าแก่นแท้ของการเลิกเป็นความปรารถนาที่จะรักษาหลักคำสอนการปฏิรูปของ รัชทายาท Scriptura ความเชื่อมั่นว่าคำเขียนของพระเจ้า - หนังสือหกสิบหกที่โปรเตสแตนต์เชื่อว่าประกอบด้วยพระคัมภีร์คริสเตียน - เป็นอำนาจสุดท้ายที่ควบคุมคริสตจักรของ พระเยซูคริสต์ในยุคนี้

ผู้เผยแพร่ศาสนาที่แท้จริงทุกคนในอดีตและปัจจุบันยืนอยู่ในข้อตกลงที่ว่าหลักการทางพระคัมภีร์ถูกปิดซึ่งการเปิดเผยที่เชื่อถือได้และเชื่อถือได้ซึ่งบันทึกไว้ในพระคัมภีร์ได้หยุดลง

แต่เนื่องจากสิ่งที่กระตุ้นให้เกิดการปฏิรูปของนิกายโปรเตสแตนต์ในตอนแรก - การบิดเบือนพระกิตติคุณของนิกายโรมันคาทอลิกการอ้างสิทธิ์เกินอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาและอำนาจของพระสันตะปาปาและการคอร์รัปชั่นที่เลวร้าย ทนตลอดประวัติศาสตร์บางคนพบว่ามันน่าสนใจที่จะถือเอาของประทานแห่งการพยากรณ์ในพระคัมภีร์ใหม่โดยเข้าใจว่าคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมนั้นเป็นที่เข้าใจกันโดยทั่วไป: ได้รับการดลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ หากสิ่งนี้เป็นจริงการพยากรณ์จึงจำเป็นต้องยุติลงเมื่อสิ้นยุคอัครสาวก สำหรับ cessationists มุมมองที่ช่วยให้ "เผย" ต่อคำทำนายเท่านั้นเชิญบิดเบือนการละเมิดและการทุจริตในโบสถ์และทำลายอำนาจและความพอเพียงของพระคัมภีร์ไบเบิล

อย่างไรก็ตามหากไม่มากนัก cessationists ยอมรับว่า“ ไม่มีคำสอนที่ชัดเจนในคัมภีร์ไบเบิลที่ [ของขวัญที่เปิดเผยได้หยุด]” โดยส่วนใหญ่แล้วจะต้องอนุมาน การโต้เถียงเพื่อการเลิกถูกสร้างขึ้นบนสิทธิอำนาจพิเศษของ“ อัครสาวกและผู้เผยพระวจนะ” ซึ่งวางรากฐานที่โบสถ์ถูกสร้างขึ้นโดยส่งมอบการเปิดเผยในระดับแคนนอน (เอเฟซัส 2: 19–21)

เปาโลดูเหมือนจะรู้ว่าเขาเป็นคนสุดท้าย (“ เกิดก่อนวัยอันควร”) ของอัครสาวกที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระคริสต์ (1 โครินธ์ 15: 8–9) และในขณะที่ผู้สอนเลิกส่วนใหญ่ยืนยันว่าเปาโล“ สมบูรณ์” พูดถึงใน 1 โครินธ์ 13:10 - เหตุการณ์ที่เขากล่าวว่าจะนำมาซึ่งการหยุดคำพยากรณ์ - หมายถึงการกลับมาของพระเยซู (ไม่ใช่การก่อตัวของศีล) พวกเขาโต้แย้งว่าเปาโลเขียน ในความคาดหวังว่าเขาอาจมีชีวิตอยู่เพื่อดู eschaton และพูดถึงของขวัญที่มีความคาดหวังที่คล้ายกัน แต่เนื่องจากทั้งเขาและอัครสาวกไม่รอดชีวิตที่จะเห็นการกลับมาของพระเยซูของขวัญพิเศษแห่งการเป็นอัครสาวกจึงหยุดอยู่ที่คริสตจักรซึ่งเป็นของขวัญแห่งจิตวิญญาณที่หยุดยั้งผู้ประกาศข่าวประเสริฐส่วนใหญ่ และเมื่อของกำนัลนั้นหยุดลงคำทำนายระดับแคนนอนก็หยุดไป และผู้ที่เลิกใช้จะบอกว่าในขณะที่ 1 โครินธ์ 13: 8–12 ดูเหมือนจะบ่งบอกถึงความต่อเนื่องของของกำนัลนี้ แต่ก็ไม่จำเป็นต้องมีความต่อเนื่อง

สิ่งที่เรารักเกี่ยวกับ Cessationists

แน่นอนเรามีข้อโต้แย้งที่จะทำให้ของขวัญในพันธสัญญาใหม่ของการพยากรณ์เป็นสิ่งที่แตกต่างจากการเปิดเผยระดับศีลและแน่นอนยังคงทำงานในคริสตจักร แต่นั่นไม่ใช่จุดประสงค์ของเราที่นี่ ก่อนที่จะทำเรื่องของเราเราต้องการที่จะหยุดไตร่ตรองการถกเถียงเรื่อง cessationist อย่างรอบคอบและซาบซึ้งถึงความกังวลอย่างลึกซึ้งที่กระตุ้นความเชื่อมั่นของ cessationist - ความกังวลที่เราเห็นอกเห็นใจมาก พระคัมภีร์มีค่าอย่างไม่อาจบรรยายได้และผู้มีอำนาจและความพอเพียงต้องได้รับการปกป้องด้วยความยินดีเพราะพระสิริของพระคริสต์และความชื่นชมยินดีของคริสตจักร ผู้ที่เลิกใช้พระเจ้าเชื่อในสิ่งนี้และเรารักและเคารพพวกเขาอย่างยิ่ง

อีกครั้งการถกเถียง cessationist / ต่อเนื่องไม่ได้เป็นศูนย์กลางของพระกิตติคุณ มีธรรมิกชนที่สัตย์ซื่อและสัตย์ซื่อทั้งสองด้าน แต่มันไม่ใช่การถกเถียงที่ไม่สำคัญ “ ปรารถนาของประทานฝ่ายวิญญาณอย่างจริงจังโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อท่านจะเผยพระวจนะ” เป็นคำสั่งของผู้เผยแพร่ศาสนา วิธีที่เราตอบสนองเป็นเรื่องของความกลัวและตัวสั่น เราไม่ต้องการฝึกฝนหรือสอนผู้อื่นไม่ว่าสิ่งใด ๆ ที่เป็นเท็จและไม่ละเลยวิธีอันมีค่าของพระคุณที่พระเจ้าประทานแก่เรา ดังนั้นให้เราทุกคนชั่งน้ำหนักคำพูดของพระเจ้าอย่างรอบคอบและสวดอ้อนวอนและให้“ แต่ละคน . . จงมั่นใจในความคิดของตัวเองอย่างเต็มที่” - เพราะ“ อยู่ต่อหน้าเจ้านายของเขาว่าเขายืนหรือล้มลง” (โรม 14: 4–5)

เพราะพระสิริของพระเจ้าอยู่ที่การมีส่วนร่วมในวิธีที่เราเชื่อถือและเชื่อฟังคำที่มีอำนาจและเพียงพอของเขา

แนะนำ

เราถูกนับว่าเป็นแกะที่ถูกสังหาร
2019
แข็งแกร่ง
2019
เราสามราชาแห่งตะวันออกไม่ได้
2019