คัมภีร์ไบเบิลอนุญาตให้มีการคุมกำเนิดหรือไม่?

ผู้ปรารถนาพระเจ้าและคริสตจักรเบ ธ เลเฮมผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ไม่มีตำแหน่งทางการในการคุมกำเนิด แต่จอห์นไพเพอร์และศิษยาภิบาลส่วนใหญ่เชื่อว่า พระคัมภีร์ไม่ได้มีการควบคุมการเกิดไม่ว่าโดยชัดแจ้งหรือโดยปริยายและเราไม่ควรเพิ่มกฎสากลที่ไม่ได้อยู่ในพระคัมภีร์ (เปรียบเทียบสดุดี 119: 1, 9 เกี่ยวกับความเพียงพอของพระคัมภีร์) สิ่งสำคัญคือทัศนคติของเราในการใช้มัน ทัศนคติใด ๆ ที่ไม่เห็นว่าเด็กเป็นของขวัญที่ดีจากพระเจ้าผิด: "ดูเถิดเด็ก ๆ เป็นของขวัญจากพระเจ้าผลไม้ของมดลูกเป็นรางวัลเช่นลูกธนูในมือของนักรบดังนั้น ลูกในวัยหนุ่มของเขาคนที่เต็มไปด้วยความสั่นสะเทือนของเขาก็เป็นสุข "(บทเพลงสรรเสริญ 127: 3-4)

แน่นอนว่ามีคริสเตียนบางคนที่ไม่เห็นด้วยกับตำแหน่งนี้ในการคุมกำเนิด การคัดค้านศาสนศาสตร์ที่สำคัญบางอย่างที่ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อควบคุมการเกิดสามารถแบ่งได้ตามคำถามต่อไปนี้:

  • การคุมกำเนิดสอดคล้องกับความจริงที่ว่าเด็กเป็นของขวัญจากพระเจ้าหรือไม่?
  • เราไม่ควรปล่อยให้พระเจ้ากำหนดขนาดของครอบครัวของเราหรือ
  • การวางแผนครอบครัวตามธรรมชาติควรจะดีกว่าการคุมกำเนิดแบบ "ประดิษฐ์" หรือไม่?

การคุมกำเนิดสอดคล้องกับความจริงที่ว่าเด็กเป็นของขวัญจากพระเจ้าหรือไม่?

เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องปีติยินดีในความจริงที่ว่า "เด็ก ๆ เป็นของกำนัลจากพระเจ้า" แต่บางคนไปไกลกว่าและแย้งกับสิ่งนี้ว่าเนื่องจากเด็กเป็นของขวัญจากพระเจ้าจึงผิดที่จะทำตามขั้นตอนเพื่อกำหนดเวลาและจำนวนเด็กที่มี

ในการตอบกลับสามารถชี้ให้เห็นว่าพระคัมภีร์บอกว่าภรรยาเป็นของประทานจากพระเจ้า (สุภาษิต 18:22) แต่นั่นไม่ได้หมายความว่ามันผิดที่จะอยู่คนเดียว (1 โครินธ์ 7: 8) เพียงเพราะบางสิ่งเป็นของขวัญจากพระเจ้าไม่ได้หมายความว่าเป็นความผิดของผู้ดูแลเมื่อคุณจะเข้ามาครอบครองหรือไม่ เป็นความผิดที่ให้เหตุผลว่าเนื่องจาก A เป็นของดีและของกำนัลจากพระเจ้าดังนั้นเราต้องไล่ตาม A ให้มากที่สุด พระเจ้าได้สร้างโลกนี้ให้มีการแลกเปลี่ยนและเราไม่สามารถทำทุกอย่างได้อย่างเต็มที่ เพื่อจุดประสงค์ในราชอาณาจักรอาจเป็นการดีที่จะไม่แต่งงาน และเพื่อจุดประสงค์ของราชอาณาจักรคุณควรกำหนดขนาดของครอบครัวและควบคุมเมื่อการเพิ่มเติมใหม่ให้กับครอบครัวจะมาถึง ดังที่ Wayne Grudem กล่าวว่า "ไม่เป็นไรที่จะให้ความสำคัญกับกิจกรรมที่ดีน้อยลงเพื่อมุ่งเน้นกิจกรรมที่ดีอื่น ๆ "

เมื่อฉันสอนหลักสูตรซัมเมอร์ที่เซมินารีในแอฟริกานักเรียนคนหนึ่งของฉันทำการสังเกตการณ์ที่เป็นไปตามแนวทางเดียวกันนี้ เขาสังเกตเห็นว่าสิ่งแรกในการสร้างคำสั่งให้คูณด้วยคำสั่งให้ปราบดิน: "และพระเจ้าอวยพรพวกเขาและพระเจ้าตรัสกับพวกเขาว่า" มีผลและทวีคูณและเติมดินและปราบดิน และครอบครองปลาในทะเลและนกในท้องฟ้าและสิ่งมีชีวิตทุกอย่างที่เคลื่อนไหวบนโลก (ปฐมกาล 1:28) '"จากนั้นเขาถามว่าชาวนาคนหนึ่ง (เขาอาศัยอยู่ในไร่นาส่วนใหญ่ สังคม) รู้ว่าเขาควรปลูกฝังเรื่องที่ดินมากแค่ไหน แน่นอนคำตอบคือเกษตรกรพยายามปลูกฝังสิ่งที่เขาเชื่อว่าเขาสามารถจัดการได้อย่างสมเหตุสมผล เขาไม่ใช้คำสั่งนี้เพื่อหมายความว่าเขาต้องการทำให้ฟาร์มของเขามีขนาดใหญ่เท่าที่จะเป็นไปได้ตามธรรมชาติ ในทำนองเดียวกันจึงเป็นเรื่องถูกต้องที่คู่สามีภรรยาจะพยายามหาจำนวนลูกที่พวกเขาเชื่อว่าพวกเขาสามารถเลี้ยงดูอย่างมีเหตุผลในแง่ของการเรียกอื่น ๆ ที่พวกเขาอาจมีในชีวิตของพวกเขา ในหลอดเลือดดำเดียวกัน Wayne Grudem ชี้ให้เห็น: "เราไม่จำเป็นต้องเพิ่มจำนวนเด็กที่เรามีให้มากกว่าที่เราต้องการเพื่อปราบดินตลอดเวลา - พืชเติบโตปลูกเก็บเกี่ยว ฯลฯ "

ในความเป็นจริงแล้วแม้ว่ามันจะเป็นความจริงที่ว่า "ความสุขคือคนที่เต็มไปด้วยเด็ก [เด็ก]" เราต้องตระหนักว่าพระเจ้าไม่ได้ให้ทุกคนมีขนาดเท่ากัน ดังนั้นการคุมกำเนิดจึงเป็นของกำนัลจากพระเจ้าที่อาจนำมาใช้ในการควบคุมขนาดครอบครัวอย่างฉลาดรวมถึงวิธีการหาลูกในเวลาที่ดูเหมือนจะฉลาดที่สุด

เราไม่ควรปล่อยให้พระเจ้ากำหนดขนาดของครอบครัวของเราหรือ

บางครั้งผู้คนก็ให้เหตุผลว่าถ้าคุณต้องการ "เชื่อพระเจ้า" เพื่อกำหนดขนาดครอบครัวของคุณคุณไม่ควรใช้การคุมกำเนิด ข้อสันนิษฐานนั้นดูเหมือนว่าถ้าคุณ "ปล่อยให้สิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้นตามธรรมชาติ" แล้วพระเจ้าก็ยิ่งทำงานมากกว่าถ้าคุณพยายามควบคุมสิ่งต่าง ๆ และเป็นผู้ดูแลเมื่อพวกเขาเกิดขึ้น แต่นี่เป็นสิ่งที่ผิด! พระเจ้าเป็นผู้ควบคุมไม่ว่าคุณจะมีลูกหรือไม่เมื่อคุณใช้การคุมกำเนิดเช่นเดียวกับที่คุณไม่มี มือของผู้ทรงอำนาจไม่ได้ถูกผูกมัดโดยการคุมกำเนิด! คู่รักจะมีลูกอย่างแม่นยำในเวลาที่พระเจ้าต้องการไม่ว่าพวกเขาจะใช้การคุมกำเนิดหรือไม่ก็ตาม ในที่สุดพระเจ้าก็สามารถควบคุมขนาดของครอบครัวได้ในที่สุด

ความคิด "วางใจในพระเจ้าดังนั้นอย่าใช้การคุมกำเนิด" ขึ้นอยู่กับข้อสันนิษฐานที่ไม่ถูกต้องว่าสิ่งที่เกิดขึ้น "ตามธรรมชาติ" สะท้อนถึง "ดีที่สุดของพระเจ้า" สำหรับชีวิตของเรา แต่สิ่งที่เกิดขึ้นผ่านวิธีการของมนุษย์ไม่ได้ เหตุใดเราจึงควรสรุปว่าวิธีที่จะให้ พระเจ้า ตัดสินขนาดครอบครัวของเราคือออกไปให้พ้นทางและปล่อยให้ธรรมชาติเข้าสู่เส้นทาง? เราไม่คิดอย่างนั้นในด้านอื่นของชีวิต ตัวอย่างเช่นเราไม่ให้เหตุผลว่าเราไม่ควรตัดผมเพราะ "พระเจ้าสามารถตัดสินใจ" ความยาวของเส้นผมของเรา เกษตรกรไม่เพียงปล่อยให้ลมปลูกพืชด้วยความกลัวว่าจะควบคุมสิ่งที่ปลูกในดินแดนของพวกเขาอย่างใดก็ตามรบกวนการจัดหาที่พระเจ้าต้องการให้พวกเขา และครอบครัวไม่เพียง แต่วางใจพระเจ้าให้จัดหาอาหารโดยรอให้มันหล่นลงมาจากท้องฟ้า แต่กลับไปที่ร้านเพื่อซื้อมันแทน ในที่สุดพระเจ้าทรงกำหนดทุกสิ่งที่จะเกิดขึ้นทั้งในธรรมชาติและในการตัดสินใจของมนุษย์และพระองค์ทรงนำพระประสงค์ของพระองค์ให้ผ่านพ้น หนทาง กิจกรรมของมนุษย์จึงไม่เข้าไปยุ่งกับแผนการของเขา แต่กลับถูกควบคุมโดยพระองค์แทนวิธีการที่จะนำไปสู่ความประสงค์ของพระองค์ ดังนั้นเราไม่ควรสรุปว่าสิ่งที่เกิดขึ้นนอกเหนือจากการวางแผนของเราคือ "ดีกว่า" และสะท้อนถึงความปรารถนาของพระเจ้าที่มีต่อเรามากกว่าสิ่งที่เกิดขึ้นผ่านการวางแผนของเรา บ่อยครั้งที่พระเจ้าทำให้เราวางแผนเป็น วิธีใน การปรับปรุงชีวิตของเราและทำให้จุดประสงค์ของอาณาจักรของพระองค์ก้าวหน้า

ยิ่งกว่านั้นพระเจ้าได้ทรงเปิดเผยว่ามันเป็นความประสงค์ของเราที่เราจะควบคุมและสร้างสิ่งมีชีวิตโดยตรงเพื่อพระสิริของพระองค์ (ปฐมกาล 1:28) พระเจ้าให้สิทธิพิเศษแก่เราในการตัดสินใจชีวิตที่สำคัญเพราะสิ่งนี้เป็นการใช้สติปัญญาและแสดงให้เห็นถึงผลที่พระวจนะของพระองค์มีอยู่ในชีวิตของเรา เมื่อเราใช้สติปัญญาของพระเจ้าที่พระผู้เป็นเจ้าประทานแก่เราอย่างถูกต้องพระเจ้าก็จะได้รับเกียรติ เขาไม่ต้องการให้เราคิดเพียงว่าเราต้องทำสิ่งที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาตินอกเหนือจากความพยายามของเราเพราะเมื่อนั้นปัญญาของเราที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์นั้นไม่ได้แสดงออกมา ในความเป็นจริงบ่อยครั้งเป็นพระประสงค์ของพระเจ้าที่เรา ไม่ เพียง แต่ปล่อยให้สิ่งต่าง ๆ เคลื่อนที่ไปตามธรรมชาติ เมื่อย้อนกลับไปสู่การเปรียบเทียบที่กล่าวถึงข้างต้นเกษตรกรไม่เพียงรวบรวมเมล็ดข้าวที่จะเกิดขึ้นในทุ่งนาของพวกเขาโดยสรุปว่า "นี่คือสิ่งที่พระเจ้าต้องการให้" แต่พวกเขาออกไปข้างนอกและปลูกพืชโดยตระหนักว่าพระเจ้าต้องการให้ไม่เพียง แต่จากธรรมชาติ แต่ยังผ่านวิธีที่พวกเขาใช้ในการดูแลธรรมชาติ

ดังนั้นจึงไม่สามารถสรุปได้ว่าการใช้การคุมกำเนิดรบกวนบทบาทของพระเจ้าในการให้กำเนิดบุตร การคุมกำเนิดอาจเป็นวิธีหนึ่งในการกำหนดเวลาและขนาดครอบครัวอย่างชาญฉลาด เราอาจจะสามารถปรนนิบัติอาณาจักรได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นเช่นโดยการรอ 3 ปีหลังจากการแต่งงานมีลูกเพื่อที่สามีจะได้ไปเรียนระดับบัณฑิตศึกษา และหนึ่งอาจจะสามารถปรนนิบัติอาณาจักรได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นโดยการตัดสินใจมีลูก 4 คนแทนที่จะเป็น 15 คนเพื่อที่จะสามารถมอบทรัพยากรให้กับสาเหตุของภารกิจและมีเวลาทุ่มเทให้กับพื้นที่อื่น ๆ หากการวางแผนดังกล่าวทำเพื่อศักดิ์ศรีของพระเจ้าและในปัญญาและหากการวางแผนดังกล่าวยังคงรับทราบว่าแผนของเราไม่สมบูรณ์แบบและการควบคุมการเกิดไม่ได้รับประกันสิ่งใดเลยมันเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า

การคุมกำเนิดแสดงถึงการขาดศรัทธาในพระเจ้าหรือไม่?

คู่สมรสหลายคนอาจจะมีลูกมากกว่าที่พวกเขาสามารถให้การสนับสนุนทางการเงินได้โดยไม่ต้องกำหนดขนาดของครอบครัว ในการตอบสนองบางคนโต้แย้งว่าเราควรมีศรัทธาเพียงอย่างเดียวว่าพระเจ้าจะให้เงินทุน อย่างไรก็ตามเราไม่ได้ใช้เหตุผล "พระเจ้าจะทรงให้" เพื่อแสดงให้เห็นถึงความชอบธรรมที่เกินกว่าค่าเฉลี่ยของเราในด้านอื่น ๆ ของชีวิต ตัวอย่างเช่นเราจะไม่คิดว่าเป็นการฉลาดที่จะให้คำมั่นว่าเรามีรายได้ปีละสองครั้งให้กับองค์กรผู้มีพันธกิจด้วยความเชื่อว่าพระเจ้าจะจัดหาเงินทุนเพิ่มเติม พระเจ้าทรงคาดหวังให้เราตัดสินใจอย่างชาญฉลาดตามสิ่งที่เขาให้ไว้กับเราและไม่เชื่อว่าเขาจะให้จากสีน้ำเงิน การพิจารณาทางการเงินที่สมเหตุสมผลเป็นปัจจัยที่เกี่ยวข้อง: "ถ้าใครไม่จัดหาให้ตนเองและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนในครอบครัวของเขาเขาได้ปฏิเสธศรัทธาและเลวร้ายยิ่งกว่าผู้ที่ไม่เชื่อ" (1 ทิโมธี 5: 8)

การวางแผนครอบครัวตามธรรมชาติควรจะดีกว่าการคุมกำเนิดแบบ "ประดิษฐ์" หรือไม่?

บางคนสรุปว่า "การวางแผนครอบครัวตามธรรมชาติ" เป็นที่ยอมรับ แต่หมายความว่า "ประดิษฐ์" ไม่ใช่ แต่สิ่งนี้ดูเหมือนจะมองข้ามบางสิ่งที่สำคัญ: ในทั้งสองกรณีคุณยังคงต้องการควบคุมเมื่อคุณมีลูก ดังนั้นถ้าเราสรุปได้ว่ามันผิดที่จะพยายามกำหนดเวลาและขนาดของครอบครัวมันจะต้องสรุปว่าการวางแผนครอบครัวตามธรรมชาตินั้นผิดเหมือนอย่างที่ "เทียม" หมายถึง แต่ถ้าใครสรุปว่ามันเหมาะสมที่จะดูแลช่วงเวลาและขนาดของครอบครัวแล้วอะไรที่ทำให้ "ประดิษฐ์" หมายถึงผิด แต่การวางแผนครอบครัวตามธรรมชาติใช่มั้ย แน่นอนว่าไม่ใช่เพราะพระเจ้าทรง "ฟรี" มากกว่าที่จะลบล้างแผนการของเราด้วยการวางแผนครอบครัวตามธรรมชาติ! อาจมีบางคนสรุปว่ารูปแบบประดิษฐ์นั้นผิดเพราะอนุญาตให้แยกการมีเพศสัมพันธ์ออกจากการให้กำเนิดอย่างเต็มที่ แต่ถ้ามันเป็นความผิดที่จะมีเพศสัมพันธ์โดยไม่มีความเป็นไปได้อย่างมีนัยสำคัญของการให้กำเนิดก็จะผิดเช่นกันที่จะมีเพศสัมพันธ์ในระหว่างตั้งครรภ์หรือหลังจากที่ผู้หญิงคนหนึ่งผ่านมาคลอดบุตรของเธอ ไม่มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าการวางแผนครอบครัวตามธรรมชาติมีความเหมาะสม แต่วิธีการ "ประดิษฐ์" นั้นไม่เหมาะสม

แหล่งข้อมูลเพิ่มเติม

John และ Paul Feinberg จริยธรรมสำหรับโลกใหม่ที่กล้าหาญ บทที่ 7 "การคุมกำเนิด"

Gregory Koukl, "การคุมกำเนิดและเจตจำนงของพระเจ้า" ซึ่งก่อนหน้านี้มีให้ตั้งแต่ Stand to Reason

Scott Klusendorf“ ทำไมผู้ให้การสนับสนุนชีวิตไม่ควรเชื่อมโยงการทำแท้งกับการคุมกำเนิดในการโต้วาทีสาธารณะ” ก่อนหน้านี้มีให้ตั้งแต่ Stand to Reason

แนะนำ

สีโปรดของพระเจ้า
2019
คนเกียจคร้านพูดว่ามีสิงโตอยู่ข้างนอก! ฉันจะถูกฆ่า
2019
อำนาจอธิปไตยของพระเจ้าการกลับใจของเปาโล
2019