การชี้แจงโรม 7: 14–25 ในฐานะ“ ประสบการณ์ของคริสเตียน”

ไม่น่าแปลกใจเลยที่การถกเถียงของฉันในการประชุมระดับชาติที่ปรารถนาพระเจ้าว่าชาวโรมัน 7: 14–25 หมายถึงเปาโล - และจากประสบการณ์คริสเตียนของเรา Adrian Warnock (ตามการผลักดันของเขาในปี 2008) และ Preston Sprinkle มีความสง่างามในการทำลายล้าง

ไม่คิดว่าเมื่อเปาโลกล่าวว่า“ ฉันพอใจในกฎของพระเจ้าในสิ่งที่อยู่ภายในของฉัน ( esōanthrōpon )” (โรม 7:22) หรือเมื่อเขาพูดว่า“ ฉันตัวตนที่ แท้จริง ของฉัน ( รถยนต์egō ) รับใช้กฎหมาย ของพระเจ้าด้วยใจของฉัน” (โรม 7:25) เขากำลังพูดกับตัวเองว่าเป็นคริสเตียน

นี่เป็นเพราะเปาโลยังกล่าวอีกว่า“ ฉันเป็นคนเนื้อหนังถูกขายภายใต้บาป” (โรม 7:14) “ ฉันทำสิ่งที่เกลียดชัง” (โรม 7:15) “ ฉันเห็นกฎหมายอื่นในสมาชิกของฉัน . . ทำให้ฉันเป็นเชลยต่อกฎแห่งบาป” (โรม 7:23) “ ชายที่น่าเวทนาที่เราเป็นอยู่!” (โรม 7:24) และ“ ด้วยเนื้อของฉันเรารับใช้กฎแห่งบาป” (โรม 7:25)

ข้อความแห่งความพ่ายแพ้เหล่านี้ไม่เหมือนคนที่พูดในโรม 8: 2“ กฎของวิญญาณแห่งชีวิตทำให้คุณเป็นอิสระในพระเยซูคริสต์จากกฎแห่งบาปและความตาย”

ฉันสงสัยว่าเมื่อมันมาถึงคำอธิบายเชิงบวกเกี่ยวกับสิ่งที่ชีวิตคริสเตียนควรจะเป็นและสิ่งที่เป็นปกติเราสามคนจะแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ กล่าวอีกนัยหนึ่งความแตกต่างของเราในอรรถกถาในข้อนี้อาจไม่ได้ส่งสัญญาณความแตกต่างที่สำคัญว่าจะเรียกร้องหวังและคาดหวังจากคริสเตียนแท้

แต่ความซื่อสัตย์และความชัดเจนในพระคัมภีร์นั้นดีสำหรับเราเสมอ ดังนั้นอาจเป็นประโยชน์ในการแสดงความคิดเห็นเล็กน้อย สำหรับการถกเถียงที่กว้างขวางยิ่งขึ้นฉันเทศนาหกข้อความเกี่ยวกับชาวโรมัน 7: 14–25 ภายใต้ชื่อ“ ใครคือคนนี้ที่แยกออกจากกัน?” เหตุผลสิบประการที่ฉันให้สำหรับตำแหน่งของฉันในบทเทศนาเหล่านั้นได้สรุปไว้ในบทความของ .”

ดังนั้นนี่คือคำอธิบายบางอย่างที่อาจช่วยได้

1. “ ในชีวิตภายในของฉัน”

เมื่อฉันพูดว่าเปาโลที่ไม่ได้กำเนิดจะไม่พูดว่า“ ฉันพอใจในกฎของพระเจ้าในสิ่งที่อยู่ภายในของฉัน” (โรม 7:22) ฉันไม่ได้หมายความว่าชาวยิวในศตวรรษแรกไม่สามารถพูดได้ ฉันหมายถึงคำว่า "สิ่งมีชีวิตภายใน" ( esōanthrōpon ) เป็นวิธีการพูดของเปาโลว่า "ฉันไม่ได้หมายถึงสิ่งนี้ว่าเป็นหน้าซื่อใจคดหรือเผด็จการหรือผิวเผิน ฉันหมายความว่าตัวฉันเองทำจริง ๆ ในส่วนลึกของผู้สร้างใหม่ของฉัน (เปรียบเทียบเอเฟซัส 3:16; 4:24) รักกฎของพระเจ้า”

ฉันไม่สงสัยเลยว่ามีชาวยิวคริสเตียนในศตวรรษแรกที่สร้างใหม่เช่นเศคาริยาห์และเอลิซาเบ ธ ผู้ซึ่ง“ ทั้งชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้าดำเนินตามพระบัญญัติทุกข้ออย่างไม่มีที่ติ” (ลูกา 1: 6) ฉันแน่ใจว่าพวกเขายินดีในกฎหมายของพระเจ้าและกล่าวเช่นนั้น

และฉันไม่สงสัยเลยว่ามีชาวยิวที่ไม่เคารพซึ่งพูดว่า“ ฉันพอใจในกฎของพระเจ้า” ด้วยริมฝีปากของพวกเขาในขณะที่หัวใจของพวกเขาอยู่ไกลจากพระเจ้า (มัทธิว 15: 8) เปาโลที่ไม่ได้จดทะเบียนก็ไม่เหมือนเศคาริยาห์ แต่ก็เหมือนผู้นมัสการที่ไร้ประโยชน์ แต่เปาโลที่พูดในโรม 7:22 พยายามบอกเราว่าเขาหมายถึงมันจริงๆ นั่นเป็นเหตุผลที่เขาพูดว่า“ มี ความสุข ในสิ่งที่ อยู่ภายใน ” (โรม 7:22) และทำไมเขาถึงพูดว่า“ ฉันตัวเอง ( รถยนต์egō ) ของฉันเอง รับใช้กฎของพระเจ้าด้วยความคิดของฉัน” (โรม 7:25)

2. โอกาสไม่ใช่จำนวนทั้งสิ้น

เมื่อฉันพูดว่าโรม 7: 14–25 อธิบายประสบการณ์คริสเตียนของพอลฉันไม่ได้หมายถึงประสบการณ์ที่มั่นคงของเขา ฉันหมายถึงความพ่ายแพ้แบบนี้เกิดขึ้นกับพอล ตัวอย่างเช่นเมื่อเขาพูดว่า“ ถ้าฉันทำสิ่งที่ฉันไม่ต้องการ, . . . มันไม่ใช่ตัวฉันที่ทำมันอีกต่อไป แต่บาปที่อาศัยอยู่ภายในตัวฉัน” (โรม 7: 16–17) เขากำลังพูดถึงโอกาสในชีวิตไม่ใช่เป็นจำนวนทั้งสิ้นของชีวิต

หรือเมื่อเขาพูดว่า“ ฉันเห็นสมาชิกอีกคนหนึ่งในกฎหมายของฉันที่ทำสงครามกับกฎแห่งความคิดของฉันและทำให้ฉันเป็นเชลยต่อกฎแห่งบาปที่อาศัยอยู่ในสมาชิกของฉัน” (โรม 7:23) เขาไม่ได้หมายความว่าเขา อาศัยอยู่ใน“ การถูกกักขัง” ที่รัฐมั่นคงเขาหมายถึงการถูกกักขังเกิดขึ้นกับเขา

ดังนั้นเมื่อฉันอธิบายโรม 7: 14–25 ว่าเป็น "ประสบการณ์คริสเตียน" ฉันไม่ได้หมายถึงประสบการณ์ "อุดมคติ" หรือประสบการณ์มั่นคง "ปกติ" ฉันหมายความว่าเมื่อคริสเตียนแท้ทำในสิ่งที่เขาเกลียดมาก (โรม 7:15) นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับพอลคริสเตียนในช่วงเวลาที่อ่อนแอและพ่ายแพ้

3. ชัยชนะเชื่อมต่อกับสงคราม

หนึ่งในข้อถกเถียงของฉันเกี่ยวกับมุมมองประสบการณ์ของคริสเตียนคือเปาโลติดตามความสำเร็จในข้อ 25 ด้วยการ อนุมาน อย่างแรง ( ara oun ) ที่ทำให้เรากลับไปสู่ความขัดแย้งและ "สงคราม" ของข้อ 23 มุมมองประสบการณ์ของคริสเตียนทำให้รู้สึกดี ลำดับนี้ แต่ฉันไม่เห็นคำตอบที่น่าสนใจสำหรับข้อโต้แย้งนี้

พอลร้องออกมาว่า "ข้าเป็นคนน่าเวทนา! ใครจะช่วยฉันให้พ้นจากร่างกายแห่งความตายนี้ได้” (โรม 7:24) เขาตอบด้วยการแสดงออกถึงชัยชนะของพระคริสต์อย่างสุดซึ้ง“ จงขอบพระคุณพระเจ้าผ่านทางพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา!” (โรม 7:25) หากชัยชนะดังกล่าวส่งสัญญาณการสู้รบของชาวโรมัน 7: 14–25 อยู่ข้างหลังเขาจะเป็นไปได้อย่างไรที่ชาวโรมัน 8: 1–2 จะเริ่มต้นต่อไปว่าเป็นไปตามธรรมชาติ:“ ตอนนี้จึงไม่มีการกล่าวโทษผู้ที่อยู่ในพระเยซูคริสต์ เพราะว่ากฎของพระวิญญาณแห่งชีวิตได้ทำให้คุณเป็นอิสระในพระเยซูคริสต์จากกฎแห่งบาปและความตาย”

แต่แทนที่จะเปาโลไม่เพียง แต่แสดงออกถึงความขัดแย้งครั้งสุดท้ายของเขาด้วย“ ความบาปที่ทรงสถิต” แต่เขาทำให้ความขัดแย้งนี้ อนุมาน อย่างมากจากชัยชนะที่เขาเพิ่งแสดงออกมา เขาบอกว่า“ [ชัยชนะสำเร็จโดยพระคริสต์!] ดังนั้น ( aroun oun ) ฉันจึงรับใช้กฎของพระผู้เป็นเจ้าด้วยใจของฉัน แต่ด้วยเนื้อของฉันฉันรับใช้กฎแห่งบาป” (โรม 7:25)

“ ดังนั้น” นี้ทำงานอย่างไร ดูเหมือนว่าจะทำงานเช่นนี้: เนื่องจาก พระเจ้าได้รับชัยชนะที่ยิ่งใหญ่และเด็ดขาดและเป็นครั้งสุดท้ายเกี่ยวกับพลังแห่งบาปที่นำสมาชิกของฉันไปเป็นเชลย (โรม 6:13, 19; 7: 5) ตอนนี้ฉันสามารถ“ รับใช้กฎหมายได้แล้ว ของพระเจ้าด้วยใจของฉัน” แม้บางครั้งเนื้อของฉันก็จะได้ตำแหน่งสูงขึ้นและพาฉันไปเป็นเชลยเพื่อรับใช้กฎแห่งบาปเพื่อที่ฉันจะทำสิ่งที่ฉันเกลียด

กล่าวอีกอย่างหนึ่งมีความแตกต่างอย่างมากระหว่างประสบการณ์ของคริสเตียนในการช่วยให้พ้นจากการควบคุม "ร่างกายแห่งความตาย" ที่ น่าสังเวช (โรม 7:24) และประสบการณ์ก่อนคริสเตียนเมื่อเรา“ ดำรงอยู่ (เนื้อมนุษย์) ในเนื้อหนัง [และ] ตัณหาที่บาปของเรากระตุ้นโดยกฎกำลังทำงานในสมาชิกของเราเพื่อให้เกิดผลเพื่อความตาย” (โรม 7: 5)

การทำสงครามเป็นไปได้ไม่ใช่ในอดีต

แต่เปาโลกำลังพยายามอย่างชัดเจนที่จะอธิบายในโรม 7:25 ว่าความแตกต่างไม่ได้ทำให้สงครามอยู่ข้างหลังเรา การตายของเราในพระคริสต์“ ต่อผู้ที่ถูกจับเป็นเชลย” และ“ การรับใช้ในวิธีการใหม่ของพระวิญญาณ” (โรม 7: 6) ไม่ได้หมายความว่าเราจะไม่สะดุดกลับไปเป็นประสบการณ์การถูกจองจำ ที่จริงแล้ว“ ดังนั้น” ของชาวโรมัน 7:25 อธิบายว่าชัยชนะไม่ได้ทำให้สงครามผ่านไป มันทำให้เป็นไปได้และเป็นจริง

สำหรับฉันดูเหมือนว่าการคร่ำครวญของชาวโรมัน 8:23 เมื่อเรา“ รอการรับเป็นบุตรบุญธรรมของเราการไถ่ร่างกายของเรา” นั้นเป็นสิ่งเดียวกับเสียงร้อง“ โอคนอนาถาที่ฉันเป็นอยู่ใครจะปลดปล่อยฉันจากร่างกายนี้ ความตาย?” (โรม 7:24) ในโรม 7:24 การมุ่งเน้นอยู่ที่การทำให้หมดอำนาจทางศีลธรรมที่เชื่อมโยงกับร่างกายและในโรม 8:23 การมุ่งเน้นอยู่ที่ร่างกาย แต่การอ้างอิงถึงยังไม่มี "การยอมรับ" ในโรม 8:23 (จุดสุดยอดที่สอดคล้องกับพี่ชายของเราโรม 8:29) เตือนเราว่าทั้งศีลธรรมและร่างกายมีขนาดใหญ่ "ยังไม่" สำหรับคริสเตียน .

และความขัดแย้งของฉันก็คือมี "ความต่อเนื่อง" จากโรม 7 ถึงโรมัน 8 - ทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย - มากกว่าที่จะรับรู้บางครั้ง

แนะนำ

วิธีการนับมันทั้งหมดเป็นการสูญเสีย
2019
พิมพ์เขียวของพระเจ้าสำหรับชีวิตของคุณ
2019
บาปทำให้คุณตาบอดต่อความงามของพระเจ้า
2019