ปฏิเสธตัวเองเพื่อความสุขที่มากกว่า

ตรรกะที่ชัดเจนและคำเฉพาะเจาะจงของมาระโก 8: 34–38 ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระเยซูจดจ่อกับอะไรเมื่อเขาพูดว่า“ ให้เขาปฏิเสธตัวเองและรับกางเขนของเขาแล้วตามเรามา” นี่คือข้อความที่ชัดเจน ตัวบ่งชี้เชิงตรรกะในตัวเอียง (“ สำหรับ” ใช้สี่ครั้ง) พร้อมกับการเปลี่ยนแปลงบางอย่างของถ้อยคำ ESV เพื่อให้การแปลมีความสอดคล้องและตามตัวอักษรมากขึ้น:

[พระเยซู] ทรงเรียกฝูงชนมาหาเขาพร้อมกับพวกเขาว่า“ ถ้าผู้ใดปรารถนาจะตามเรามาก็ให้เขาปฏิเสธและรับกางเขนของเขาและตามเรามา สำหรับ ผู้ที่ปรารถนาจะช่วยจิตวิญญาณของเขาจะสูญเสีย แต่ใครก็ตามที่สูญเสียจิตวิญญาณของเขาเพราะเห็นแก่ฉันและพระกิตติคุณจะช่วยให้รอด เพราะ อะไรมนุษย์จะได้ประโยชน์อะไรจากการได้รับทั้งโลกและสูญเสียจิตวิญญาณของเขา? สำหรับ สิ่งที่มนุษย์สามารถให้ตอบแทนจิตวิญญาณของเขา? เพราะ ผู้ใดที่ละอายใจเพราะเราและคำพูดของเราในยุคที่ล่วงประเวณีและผิดบาปนี้บุตรมนุษย์จะต้องละอายเมื่อเขาเข้ามาในสง่าราศีแห่งพระบิดาของเขาพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์บริสุทธิ์ "

ก่อนอื่นสังเกตความซ้ำซ้อนที่ใกล้เคียงของการพูดในข้อ 34“ ถ้าใครปรารถนาจะ ตาม หลังฉัน . . ขอให้เขา ติดตาม ฉัน "เนื่องจาก“ ให้เขาติดตามฉัน” ไม่ได้แจ้งให้เราทราบถึงวิธีการติดตามฉันใช้สิ่งนี้เป็นสัญญาณว่าการมุ่งเน้นทั้งหมดอยู่ที่คำสั่งทั้งสองที่บอกให้เรารู้วิธีการติดตามพระเยซูอย่างแน่นอน กล่าวคือ“ ให้เขาปฏิเสธตัวเองและรับกางเขนของเขา”

'Take Up Your Cross' หมายถึงอะไร?

มันจะมีความหมายว่าอะไรถ้าคุณต้องแบกกางเขน (ไม่ใช่ของคนอื่น)? อย่างน้อยสี่สิ่ง:

  1. ฝ่ายค้าน: ไม้กางเขนถูกนำมาใช้เพื่อปฏิบัติการอาชญากรที่มีสถานะของกรุงโรมในการต่อต้านพวกเขา

  2. ความอัปยศ: การประหารชีวิตนี้สงวนไว้สำหรับอาชญากรที่เลวร้ายที่สุดและเหยื่อมักจะถูกเปลื้องผ้าเป็นเวลาหลายชั่วโมง

  3. ความทุกข์: การประหารชีวิตแบบนี้ออกแบบมาเพื่อยืดความเจ็บปวดระทมทุกข์

  4. ความตาย: เป้าหมายของการถูกตรึงกางเขนคือความตายไม่ใช่การทรมานตามมาด้วยการปล่อยตัว

ดังนั้นเมื่อพระเยซูตรัสว่าวิธีที่จะติดตามเขาคือรับกางเขนของเราเขาหมายถึงอย่างน้อยนี้: จงเต็มใจ (โดยไม่ต้องบ่นหรือพระเจ้าวิจารณ์หรือขี้ขลาด) เพื่อที่จะได้รับความ อับอาย ทนทุกข์ทรมาน และ ที่จะ ตาย - ทั้งหมดสำหรับความจงรักภักดีของคุณกับเขา หรือไปที่หัวใจของเรื่องการ“ เอากางเขนของคุณ” หมายถึงการรักษาพระเยซูมากกว่าที่เราเห็นคุณค่าของการอนุมัติของมนุษย์เกียรติความสะดวกสบายและชีวิต ความทุกข์ของเราไม่ใช่เครื่องบรรณาการต่อพระเยซูเว้นแต่เราจะอดทนเพราะเราชื่นชมพระเยซู การสละกางเขนของเราหมายความว่าพระเยซูทรงมีค่าต่อเรามากกว่าการอนุมัติให้เกียรติปลอบโยนและชีวิต

ถูกปฏิเสธและปฏิเสธ

“ ความทุกข์ของเราไม่ได้ส่งส่วยให้พระเยซูเว้นแต่เราจะอดทนเพราะเรารักพระเยซู” Twitter ทวีต Facebook แชร์บน Facebook

อะไรเพิ่มให้กับคำสั่งของการข้ามเมื่อพระเยซูนำหน้าด้วย“ ให้เขาปฏิเสธตัวเอง . .”? มันเพิ่ม วิธีที่ เราสามารถทำงานนี้ได้ยากที่สุด บางสิ่งบางอย่างจะต้องเกิดขึ้นกับเราเพื่อให้เราพร้อมที่จะรับกางเขนของเรา โปรดสังเกตว่าพระเยซูแนะนำตัวใหม่ให้ที่นี่ ถ้าฉันปฏิเสธตัวเองมี "ฉัน" ที่ปฏิเสธตัวเองและมี "ฉัน" ที่กำลังถูกปฏิเสธ มีตัวตนที่ ปฏิเสธ และตัวตนที่ ถูกปฏิเสธก็ คือ

ความแตกต่างคืออะไร? เมื่อผู้เฒ่าที่ถูกปฏิเสธตัวเองมองดูฝ่ายค้านอับอายทนทุกข์และความตายที่พระเยซูทรงเรียกก็กล่าวว่า“ ไม่! ฉันจะไม่ทำอย่างนั้น!” ตัวตนเก่านั้นชอบความเห็นชอบของมนุษย์เกียรติความปลอบโยนและชีวิตมากกว่าที่รักพระเยซู

แต่ตัวตนใหม่ที่ปฏิเสธตัวเองพูดกับตัวเองที่รักโลกเก่าว่า“ คุณไม่ต้องรับผิดชอบอีกต่อไป ฉันรักพระเยซูมากกว่าการเห็นชอบของมนุษย์เกียรติให้การปลอบโยนและชีวิต ดังนั้นฉันพร้อมที่จะอดทนกับการต่อต้านความอับอายความทุกข์และความตาย มีประโยชน์มากขึ้นในการติดตามพระเยซูแม้จะมีความทุกข์ทรมานมากกว่าที่จะเดินออกไปจากเขาแม้จะมีผลประโยชน์ทางโลกหมื่นคน” นั่นคือวิธีที่ตัวเองพูดใหม่

นั่นคือคำสั่งของข้อ 34: คุณเป็นคนใหม่ ทำตัวเหมือนมัน ปฏิเสธตนเองที่เก่าแก่และน่าปรารถนาและโอบกอดความชื่นชมยินดีที่เหนือกว่าในการรู้จักพระเยซูไม่ว่าราคาจะสูงแค่ไหนบนโลกนี้

ตรรกะในการบริการแห่งความรัก

ตอนนี้มีชุดของสี่ข้อโต้แย้งหรือสิ่งจูงใจมาสำหรับการเชื่อฟังคำสั่งนี้ พระเยซูทรงส่งสัญญาณการโต้แย้งทั้งสี่นี้พร้อมกับตัวเชื่อมต่อแบบลอจิคัลสี่ตัว:“ เพื่อ . . สำหรับ . . สำหรับ . . เพื่อ.” นี่คือคำพูดที่เหมือนกันว่า“ เพราะ . . เพราะ . . . เพราะ . . . เพราะ.” แต่ละอาร์กิวเมนต์ได้รับการสนับสนุนหรือต่อสายดินโดยหนึ่งต่อไปนี้ ความจริงเพียงว่าพระเยซูสอนด้วยวิธีนี้ควรทำให้เราลุกขึ้นนั่งและสังเกต มันเป็นวิธีการพูดที่แตกสลายของการพูดคุย

กฎตายตัวคือตรรกะและความรักไม่ได้ปะปนกัน ความเป็นเหตุเป็นผลและการเอาจริงเอาจังเลือดไม่ได้ไปด้วยกัน การตายและการไตร่ตรองเป็นเหมือนน้ำมันและน้ำ ดังนั้นเราจึงได้รับแจ้งว่าเมื่อเราถูกเรียกตัวให้เสี่ยงชีวิตของเราเราจะไม่ถูกเรียกตัวมาให้เหตุผล มันมีความกระตือรือร้นและจริงจังมากกว่าและมีอารมณ์มากกว่านั้น

พระเยซูไม่ได้ยอมรับแบบแผนนั้น เขาเรียกให้เราตายอย่างแน่นอน เขาเป็นคนเอาเลือดอย่างแท้จริง เขามีความกระตือรือร้นและอารมณ์ดีจริงๆ ท้ายที่สุดเขาสามารถรู้สึกถึงความสยดสยองของกางเขนของเขาที่ชั่งลงบนเขา อย่างไรก็ตามเขามีเหตุผล เขาให้เหตุผล เขาปฏิบัติกับเราในฐานะบุคคลทั้งปวง หากเราไม่ได้อยู่บ้านด้วยการผสมผสานของความรักและตรรกะเหตุผลและความมุ่งมั่นความตายและการพิจารณาเราเป็นผู้ที่ต้องเติบโตขึ้นไม่ใช่พระเยซู

อาร์กิวเมนต์ # 1: เสียชีวิตเพื่อช่วยชีวิต

เหตุใดตัวตนใหม่จึงควรพูดว่า“ ไม่!” สำหรับตัวเองที่อยากปลอบโยนและยอมรับราคาของการต่อต้านความอับอายความทุกข์และความตายเพื่อเห็นแก่พระเยซู? เหตุผลมีไว้ในข้อ 35:

เพราะ ใครก็ตามที่ปรารถนาจะช่วยชีวิตเขาจะสูญเสีย แต่ใครก็ตามที่สูญเสียจิตวิญญาณของเขาเพราะเห็นแก่ฉันและพระกิตติคุณจะช่วยให้รอด”

สองบรรทัดนี้แสดงสองข้อโต้แย้งสำหรับการปฏิเสธตนเองและการข้ามซึ่งเป็นจริงทั้งสองด้านของการโต้แย้งเดียวกัน บรรทัดแรกนั้นขึ้นอยู่กับสมมติฐานที่ว่าเรา ไม่ ต้องการเสียจิตวิญญาณ บรรทัดที่สองนั้นตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ว่าเราต้องการรักษาจิตวิญญาณของเราไว้ ไม่ต้องการสูญเสียจิตวิญญาณและต้องการรักษาชีวิตทั้งสองด้านของความปรารถนาเดียวกัน พระเยซูสมมติว่าความปรารถนาเช่นนี้มีอยู่และเป็นสิ่งที่ดี ดังนั้นเขาสนใจมันเป็นแรงจูงใจที่ถูกต้อง

Bad Soul-Saving

“ ปฏิเสธตนเองที่เก่าแก่และสบายใจและโอบกอดความสุขที่เหนือกว่าในการรู้จักพระเยซู” Twitter ทวีตแบ่งปัน Facebook บน Facebook

ในบรรทัดแรกของข้อ 35“ ความปรารถนาจะช่วยจิตวิญญาณของเขา” หมายถึงอะไร มันหมายถึงสิ่งที่ความปรารถนาของตัวเองเก่าแก่และต้องการความสะดวกสบาย มันตรงกันข้ามกับการข้าม มันคือการอนุมัติของมนุษย์เกียรติความสะดวกสบายและความปลอดภัยที่มาจากการหลีกเลี่ยงการข้าม นี่คือสิ่งที่ต้อง“ ปฏิเสธ” ทำไม?

เพราะหากตัวตนใหม่ไม่ปฏิเสธ "การช่วยชีวิต" เช่นนี้แล้วทุกสิ่งจะสูญเสียไป: วิญญาณและทุกสิ่ง พระเยซูสมมติว่าเราไม่ต้องการให้ทุกคนหลงทาง ตนเองใหม่ไม่ต้องการที่จะตาย ดังนั้นเขาจึงโต้แย้งว่า“ ดังนั้นอย่าช่วยชีวิตคุณจากกางเขน! เกรงว่าเจ้าจะพินาศเป็นนิตย์!”

Good Soul-Saving

บรรทัดที่สองของข้อ 35 ใช้อาร์กิวเมนต์เดียวกันจากอีกด้านหนึ่งของเหรียญ

“ ใครก็ตามที่สูญเสียจิตวิญญาณของเขาเพราะเห็นแก่เราและข่าวประเสริฐจะช่วยให้รอด”

“ สูญเสียวิญญาณเขาเพราะเห็นแก่ฉันและของข่าวประเสริฐ” อ้างถึงในข้อ 34 หรือไม่ มันหมายถึงการสละไม้กางเขนและการสูญเสียการอนุมัติของมนุษย์เกียรติและความสะดวกสบายและชีวิตบนโลกนี้ ถ้าเราทำอย่างนั้นเราจะช่วยจิตวิญญาณของเรา เราจะไม่พินาศ แต่ตัวใหม่ที่พูดว่า“ ใช่!” สำหรับ“ การสูญเสีย” ที่ข้ามนี้และปฏิเสธตนเองเก่าที่หลีกเลี่ยงไขว้จะ“ ช่วยชีวิตเขา” - นั่นคือจะอยู่กับพระเยซูตลอดไป

ใครคือคนใหม่ปฏิเสธตนเอง?

สังเกตว่าข้อ 35 ชี้แจงให้เห็นว่าตัวตนใหม่คือใคร ตัวตนใหม่“ เสียชีวิต เพราะเห็นแก่ฉันและข่าวประเสริฐ ” ดังนั้นคนใหม่ที่เข้ามาเป็นคนที่รักพระเยซูและพระกิตติคุณของเขามากกว่าที่เขารักการอนุมัติของมนุษย์เกียรติการปลอบโยนและชีวิตบนโลกนี้ นี่คือตัวตนใหม่ที่ปฏิเสธตัวตนที่อยากได้รับความสะดวกสบายแบบเก่าที่พยายามช่วยตัวเองโดยหลีกเลี่ยงการข้าม

ความปรารถนาใหม่ของชีวิตไม่น้อยไปกว่าตัวตนเก่า แต่ตัวเองทั้งสองพบว่าชีวิตในสถานที่ที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงและไล่ตามมันในรูปแบบที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ตัวใหม่พบชีวิตในพระเยซูและพระวรสารของเขา ตัวตนเก่าพบชีวิตในการเพิ่มการยืนยันเกียรติความสะดวกสบายและความปลอดภัยของโลก ตนเองใหม่แสวงหาความสมบูรณ์ของชีวิตด้วยการสูญเสียชีวิตบนโลกนี้เพื่อ "ช่วยชีวิต" ตลอดไป ตนเองเก่าแสวงหาความสมบูรณ์ของชีวิตด้วยการช่วยชีวิตบนโลกนี้และทำให้มันสูญเสียไปตลอดกาล

ดังนั้นเนื่องจากการช่วยชีวิตบนโลกสูญเสียมันไปตลอดกาลและการสูญเสียชีวิตบนโลกนี้จะช่วยมันไว้ตลอดกาลโดยทั้งหมดปฏิเสธการฆ่าตัวตายตัวเองที่อยากได้รับความสบายใจเก่ารับกางเขนของคุณและอยู่กับพระเยซูตลอดไป

อาร์กิวเมนต์ # 2: ศูนย์กำไร

“ การสละกางเขนของเราหมายความว่าตัวตนที่ได้รับการยกย่องจากเรานั้นตายไปแล้ว” Twitter ทวีต Facebook แชร์บน Facebook

ข้อ 36 เป็นข้อโต้แย้งสำหรับข้อ 35 ทำไมคุณจะสูญเสียจิตวิญญาณของคุณถ้าคุณพยายามที่จะบันทึกไว้ในโลกนี้โดยการหลีกเลี่ยงข้าม?

เพราะ อะไรจะเป็นประโยชน์แก่มนุษย์ที่จะได้โลกทั้งใบและสละวิญญาณของเขา?”

นี่เป็นคำถามเชิงโวหาร นั่นคือไม่มีคำตอบให้เพราะสันนิษฐานว่าเราทุกคนรู้คำตอบ คำตอบนั้นถือว่าเป็น "ผลกำไรเป็นศูนย์" ดังนั้นการแปลงคำถามและคำตอบที่คาดหวังไว้ในคำสั่งมันจะเป็นเช่นนี้: "ไม่มีกำไรในการเป็นเจ้าของโลกทั้งใบเพราะนั่นไม่สามารถช่วยจิตวิญญาณของคุณได้" ไม่สามารถซื้อได้โดยความมั่งคั่งทั้งหมดในโลก

นั่นเป็นข้อโต้แย้งสำหรับคำสั่งในข้อ 35 ที่คุณจะสูญเสียจิตวิญญาณของคุณอย่างไรถ้าคุณพยายามที่จะบันทึกโดยการหลีกเลี่ยงข้าม? สมมติฐานที่พระเยซูกล่าวถึงก็คือความพยายามของโลกในการช่วยจิตวิญญาณของคุณ (ข้อ 35) จะประสบความสำเร็จหากคุณสามารถสะสมบทบัญญัติและการปกป้องในโลกนี้ได้มากพอ สำหรับข้อสมมติฐานที่ 36 กล่าวว่า“ มันไม่ทำงาน! เพราะแม้ว่าคุณจะได้รับ ทั้ง โลกคุณจะยังคงสูญเสียจิตวิญญาณของคุณ "ดังนั้นข้อ 36 สนับสนุนข้อ 35 โดยบอกว่าไม่มีความพยายามช่วยชีวิตจะทำงานได้ถ้าความพยายามของคุณมุ่งไปที่การทำให้โลกนี้มากเท่ากับคุณ สามารถ.

อาร์กิวเมนต์ # 3: ไม่มีอะไรสามารถซื้อจิตวิญญาณของคุณ

ตอนนี้ข้อ 37 เป็นข้อโต้แย้งสำหรับข้อ 36 ทำไมการทำให้โลกทั้งโลกไร้ประโยชน์ในการช่วยชีวิต?

เพราะ อะไรที่มนุษย์สามารถตอบแทนจิตวิญญาณของเขาได้”

อีกครั้งเพื่อดูว่าอาร์กิวเมนต์นี้ทำงานอย่างไรเราจำเป็นต้องแปลงคำถามเชิงโวหารเป็นคำสั่ง มันจะเป็นเช่นนี้:“ เพราะ ไม่มีสิ่งใด ที่มนุษย์สามารถตอบแทนเพื่อจิตวิญญาณของเขาได้” หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งว่า“ ไม่มีอะไร - ไม่มีอะไรเลย - สามารถจ่ายเพื่อให้วิญญาณฟื้นคืนจากการสูญเสียชั่วนิรันดร์” การเป็นเจ้าของโลกทั้งโลกนั้นไม่มีจุดหมายเมื่อช่วยชีวิตจากการสูญเสีย (ข้อ 36) เพราะไม่มีอะไร - ไม่มีสิ่งใดในจักรวาลที่สร้างขึ้นนี้ - สามารถซื้อวิญญาณได้ (ข้อ 37)

อาร์กิวเมนต์ # 4: ละอายใจของพระเยซู

ในที่สุดข้อ 38 เป็นข้อโต้แย้งสำหรับข้อ 37 ทำไมถึงไม่มีเหตุผลใดที่จะซื้อวิญญาณที่หลงหายกลับคืนมาได้ (ข้อ 37)

เพราะ ผู้ใดที่ละอายใจต่อเราและถ้อยคำของเราในชั่วอายุที่ล่วงประเวณีและผิดบาปนี้บุตรมนุษย์จะต้องละอายเมื่อเขาเข้ามาในพระสิริของพระบิดาพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ศักดิ์สิทธิ์”

สมมติฐานที่ไม่ได้พูดทำให้การโต้แย้งนี้ทำงาน โปรดสังเกตว่าหมวดหมู่เปลี่ยนจาก การเป็นคนรวย กับโลกนี้ในข้อ 37 เป็นความละอาย ของพระเยซูในข้อ 38 ไม่มีความมั่งคั่งจำนวนใดสามารถช่วยจิตวิญญาณในวันพิพากษาเพราะพระคริสต์จะละอายใจของผู้คนในวันสุดท้ายที่ละอายใจ ของเขา. อาร์กิวเมนต์นั้นทำงานอย่างไร

สมมติฐานที่ไม่ได้พูด ที่ทำให้การทำงานคือ: การแสวงหาความร่ำรวยในโลกนี้ไปจับมือกับการละอายใจของพระเยซูและคำพูดของเขา เรื่องนี้สมเหตุสมผลแล้วเพราะมันนำเรากลับไปสู่การตรึงกางเขนในข้อ 35 ซึ่งหมายถึงการยอมรับความอับอายเพื่อเห็นแก่พระเยซู

การปฏิเสธไม้กางเขนและพยายามช่วยชีวิตเราในโลกนี้เป็นส่วนใหญ่โดยการสะสมความมั่งคั่งและการปกป้องให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ เราคิดว่าการได้รับ“ คนทั้งโลก” เป็นจำนวนมาก (ข้อ 36) เราสามารถช่วยชีวิตเราจากการต่อต้าน ความอับอายความ ทุกข์และความตายของกางเขน ดังนั้นความปรารถนาอย่างลึกซึ้งของเราที่จะ หลีกเลี่ยงความอับอาย ในโลกนี้เป็นเหตุผลใหญ่ที่เราพยายามสะสมความมั่งคั่ง

ความกลัวของความอัปยศนำไปสู่การรักเงิน

ตอนนี้เราพร้อมที่จะเข้าใจวิธีที่ข้อ 38 สนับสนุนข้อ 37 ข้อ 37 บอกว่า“ ไม่มีอะไร - อย่างแน่นอน - สามารถจ่ายเพื่อเอาวิญญาณกลับคืนมาจากการสูญเสียชั่วนิรันดร์” ทำไมจึงเป็นเช่นนั้น ข้อ 38 ตอบ“ เพราะการหลีกเลี่ยงการถูกละอายต่อพระเยซูซึ่งแฝงตัวอยู่ในความอยากเงินและการปลอบโยนและความปลอดภัยจะส่งผลให้พระเยซูหันหลังให้กับคุณในการพิพากษาครั้งสุดท้าย”

สำหรับคนที่ปฏิเสธที่จะรับกางเขนของเขาพระเยซูตรัสว่า“ เมื่อฉันมาในวันนั้นวันที่ปลอดความอัปยศของคุณทั้งหมดจะสิ้นสุดลง คุณจะหันไปจากสวรรค์ ฉันจะละอายใจคุณ ฉันจะหันหลังให้กับคุณและคุณจะเข้าสู่ช่วงเวลาแห่งความอัปยศอดสูที่สุด ดังนั้นตลอดแปดสิบปีที่คุณหลีกเลี่ยงความอับอายและการสะสมทรัพย์สมบัติจะสิ้นสุดลงด้วยความอับอายและการสูญเสียชั่วนิรันดร์”

อย่าริบศักดิ์ศรี

เพื่อให้ชัดเจนว่าอะไรคือความเสี่ยงพระเยซูกล่าวถึง“ สง่าราศีของพระบิดา” และ“ เทวดาศักดิ์สิทธิ์” ในชีวิตนี้คุณปฏิเสธที่จะทนรับความอับอายและความทุกข์ทรมานเพราะคุณต้องการเกียรติของมนุษย์ และพระเยซูลูบในความวิกลจริตที่สุดโดยชี้ให้เห็นว่าผู้ชมที่คุณพยายามสร้างความประทับใจคือ“ คนรุ่นที่ล่วงประเวณีและเป็นคนบาป”! คุณกำลังเลือกที่จะละทิ้งพระเยซูเพื่อรับการอนุมัติจากคนล่วงประเวณีและคนบาป!

นั่นจะพิสูจน์ได้ว่าเป็นการแลกเปลี่ยนที่ร้ายแรง เพราะในท้ายที่สุดคุณจะสูญเสียความรุ่งโรจน์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ - สง่าราศีของพระเจ้า - และเสียงไชโยโห่ร้องที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่จะจินตนาการได้ - ความสุขของเหล่าเทวดาไร้มลทิน ในท้ายที่สุดการริบนั้นคือการ“ เสียชีวิต” (ข้อ 35)

การสูญเสียเพื่อผลกำไรความอับอายเพื่อความรุ่งโรจน์

“ เครื่องหมายของตัวตนใหม่คือมันเป็นสมบัติของพระเยซูและคำพูดของเขามากกว่าชีวิตที่มีเกียรติในโลกนี้” Twitter ทวีต Facebook แชร์บน Facebook

สังเกตเห็นการเชื่อมต่ออื่น ๆ ระหว่างข้อ 38 และ 35

ข้อ 35: ใครก็ตามที่สูญเสียจิตวิญญาณของเขาเพราะเห็นแก่ฉันและของข่าวประเสริฐ . . [จะช่วยชีวิตของเขา]

ข้อ 38: ใครก็ตามที่ละอายใจฉันและคำพูดของฉัน . . [จะสูญเสียวิญญาณของเขา]

คู่ขนานนี้แสดงให้เห็นว่าการที่เราเสียชีวิตในโลกนี้เพราะเห็นแก่พระเยซูหมายถึงการโอบกอดสิ่งที่น่าละอายใจไม่ว่าจะเป็นความละอายความอัปยศอดสูหรือความเสื่อมโทรมก็ตาม กิจการ 5:41 เป็นภาพของสิ่งนี้:

[อัครสาวก] ออกจากการปรากฏตัวของสภาชื่นชมยินดีที่พวกเขาถูกนับว่ามีค่าที่จะประสบความอับอายขายหน้า [หรือ ถูกทำให้อับอาย ] สำหรับชื่อ

อุปสรรคที่ลึกซึ้งที่สุดในการติดตามพระเยซูไม่ใช่ความรักในเรื่องเงิน มันลึกกว่า เงินเป็นสิ่งสำคัญสำหรับอารมณ์ความรู้สึกของเรา สิ่งที่เราต้องการหลีกเลี่ยงคือการถูกทำให้อับอายถูกดูหมิ่นและถูกทำให้อับอาย และสิ่งที่เราต้องการคือการได้รับเกียรติและยกย่องและทำสิ่งต่างๆมากมาย

การยึดกางเขนของเราหมายความว่าตัวตนที่ได้รับการยกย่องด้วยความตายได้ตายไปแล้ว และตัวตนใหม่ได้เข้ามาเป็น เครื่องหมายของตนเองใหม่นี้ในข้อ 35 คือมันเป็นสมบัติของพระเยซูและพระกิตติคุณมากกว่าชีวิต เครื่องหมายของตัวตนใหม่ในข้อ 38 คือมันเป็นสมบัติของพระเยซูและคำพูดของเขามากกว่าชีวิตที่มีรัศมีภาพในโลกนี้

คุณพร้อมที่จะตายเพื่อความสุขไม่รู้จบหรือไม่?

แต่อาจจะไม่มีใครพูดว่าการทรงเรียกของพระเยซูมาและสิ้นพระชนม์กับเขานั้นไม่มีแรงจูงใจในเชิงบวก ทุกสิ่งที่เขากล่าวไว้ในมาระโก 8: 34–38 เป็นข้อโต้แย้งที่กระตือรือร้นที่จะไม่ละทิ้งชีวิตนิรันดร์ของเราเพื่อเห็นแก่ความมั่งคั่งและเกียรติศักดิ์ของมนุษย์ไม่กี่ปี เขาขอร้องเราให้“ ช่วยชีวิตเรา” (ข้อ 35) ในนิรันดรโดยสูญเสียพวกเขาในโลกนี้เหมือนกับที่เขาพูดในยอห์น 12:25:

“ ผู้ใดที่เกลียดชังชีวิตของเขา ในโลกนี้ จะรักษา ชีวิตนิรันดร์ ไว้”

เขาอ้อนวอนเราไม่ให้ถูกหลอกลวงโดยการโกหกว่าการเป็นเจ้าของโลกทั้งใบจะเป็นการดีในที่สุด เขาขอร้องให้เรามองข้ามความอับอายของกางเขนและดูสง่าราศีของพระบิดาและเหล่าทูตสวรรค์ศักดิ์สิทธิ์ของเขา เขาคือเราอาจพูดได้ว่าขอให้เราร้องเพลงสุดท้ายของบทเพลงที่ยอดเยี่ยมของ George Matheson“ O Love ที่ไม่ยอมให้ข้าไป”

โอข้ามที่ยกศีรษะของฉัน

ฉันไม่กล้าขอให้คุณหนี

ฉันนอนอยู่ในความรุ่งโรจน์ของชีวิตที่เต็มไปด้วยฝุ่น

และจากพื้นดินจะมีดอกสีแดง

ชีวิตที่จะไม่มีที่สิ้นสุด

แนะนำ

บทกวีแห่งความรักความหวัง
2019
มองไปข้างหน้า: การเตรียมพบกับพระเยซูเผชิญหน้า
2019
เฮ้อิจฉา
2019